Γράφει ο Μιχάλης Πολυχρόνης

Από ένα μικρό ψαροχώρι της Τυνησίας ξεκίνησε την πορεία του στη ζωή και την τέχνη ο διεθνούς φήμης ουτίστας, συνθέτης και βοκαλίστας Dhafer Youssef. Όπως όμως συμβαίνει αρκετά συχνά, σ’ αυτές τις μικρές κοινωνίες με τα ασφυκτικά κοινωνικά πλαίσια επιβιώνουν και μεταλαμπαδεύονται οι σπόροι αιώνων πολιτιστικής ύφανσης που σε δημιουργικά μυαλά νεότερων μετατρέπονται σε ακμάζουσα τέχνη που μπολιάζει το παρόν με στοιχεία ύψιστων δημιουργημάτων! Στην περίπτωση του μικρού Dhafer δε θα μπορούσε να γίνει με καλύτερο τρόπο!

Ο Dhafer bin Youssef bin Tahar Maarref γεννήθηκε στις 19 Νοεμβρίου 1967 στο ψαροχώρι Teboulba της Τυνησίας. Το ευτύχημα ήταν ότι η οικογένειά του έφερε πίσω της γενεές μουεζίνηδων, δηλαδή ψαλτών που αν και οι περισσότεροι αυτοδίδακτοι, κατείχαν την τέχνη του τραγουδιού με περίσσεια δεινότητα. Η κουζίνα της μητέρας του ήταν το πρώτο δωμάτιο που ο νεαρός Dhafer άρχισε να τραγουδάει, αντιγράφοντας ό,τι άκουγε από το ραδιόφωνο. Ο χώρος όμως που του πυροδότησε το ταλέντο ήταν το τοπικό χαμάμ, και πιο συγκεκριμένα ο προθάλαμός του. Εκείνο το δωμάτιο είχε ένα μυστικό που έγινε αργότερα το σήμα κατατεθέν του. 

”Όταν μπαίνεις στον προθάλαμο στην ακουστική του ενυπάρχει μιαν αντήχηση, μια ηχώ! Και αυτό έγινε από τότε ένα πολύτιμο όργανο για μένα. Αυτό το εφέ, ούτε καν το ούτι. Σήμερα το χρησιμοποιώ ως μια δυνατότητα να με ταξιδεύει αλλού. Έγινε κάτι σαν το προσωπικό μου άρωμα αυτή η ηχώ (delay), όπως κάποιος κιθαρίστας χρησιμοποιεί το πεντάλ. Είναι ένας άλλος τρόπος σκέψης που γεννήθηκε από αυτό τον μικρό προθάλαμο στο χαμάμ. Πιστεύω πολύ στην προδιαγεγραμμένη μοίρα.  Μερικές φορές συμβαίνουν πράγματα και δεν έχεις ιδέα γιατί, αλλά πρέπει να συμβούν επειδή έχεις έναν δρόμο να ακολουθήσεις. Η Μητέρα Φύση, ο Θεός ή κάτι άλλο σε βοηθά να το κάνεις. Απλά ανοίξτε τα μάτια και το μυαλό σας και μπορείτε να το λάβετε.” λέει σε μια συνέντευξή του ο συνθέτης.

Ο μουεζίνης τον προσέχει και συγκινημένος τον καλεί να ψάλλει κοντά του, στην προσευχή στο Τζαμί. Έτσι ξεκινά ο μικρός Dhafer μ’ ένα φθηνό πλαστικό μικρόφωνο.  Η πρώτη του συνάντηση με το κοινό μένει χαραγμένη για πάντα στην μνήμη του. Θα ακολουθήσει η πρώτη του επαφή με το ούτι, στο Κέντρο Νεότητας αλλά και το μπάσο και γενικότερα το groove στοιχείο, απόλυτα συνυφασμένο με το νεαρό της ηλικίας του. Δεν αργεί να ενταχθεί στην Εθνική Τυνησιακή Ορχήστρα (φυτώριο μεγάλων καλλιτεχνών όπου συναντούμε ανάλογες ορχήστρες σ΄όλες τις μουσουλμανικές και αφρικανικές χώρες) από τον Mesbah Souli.

Πολύ γρήγορα όμως αντιλαμβάνεται ότι οι δυνατότητες και οι προοπτικές που του δίνει το χωριό του είναι κάτι παραπάνω από περιορισμένες. Φεύγει για την πρωτεύουσα Τύνιδα στο μουσικό σχολείο Nahj Zarkoun. Κι εδώ όμως η χαμηλή ποιότητα σπουδών τον αφήνει ανικανοποίητο. Αποφασίζει να κάνει το μεγάλο βήμα. Αναχωρεί για την Βιέννη για να συνεχίσει τις μουσικές του σπουδές.

Το πολυπολιτισμικό περιβάλλον της ευρωπαϊκής πρωτεύουσας είναι το κατάλληλο για ένα ανήσυχο πνεύμα όπως το δικό του. Η ακαδημαϊκή εκπαίδευση δεν φαίνεται να τον συγκινεί πλέον και η τζαζ  και η ινδική μουσική έρχονται να του ανοίξουν νέους πνευματικούς ορίζοντες.  Γνωρίζει λοιπόν τον παίκτη της tabla, Jatinder Thakur που ”άνοιξε το σπίτι και την καρδιά του για μένα” όπως ομολογεί ο ίδιος. Τον μυεί στην ινδική μουσική. Θυμάται όταν πρωτακούει το δίδυμο Zakir Hussain και Father Allah Rakha: ”Αυτή ήταν η ΣΤΙΓΜΗ για μένα. Μετά ανακάλυψα την τζαζ και  ήταν εύκολο να την ερωτευτώ λόγω της ελευθερίας που προσφέρει” Ανακατεύεται με τοπικά γκρουπ και παίρνει γρήγορα μέρος σε αμέτρητα jam sessions σε τοπικά κλαμπ. Δεν αργεί φυσικά και το πρώτο του σχήμα Zeyrab με συνοδοιπόρο τον Αυστριακό κρουστό Gerhard Reiter.

Το πρώτο του demo τον τίτλο Musafir κυκλοφορεί το 1996 και το παρουσιάζει στο διάσημο κλαμπ της Βιέννης Porgy & Bess. Η επιτυχία εκείνης της βραδιάς του εξασφαλίζει πολλές ακόμη βραδιές στο ίδιο μέρος. Γίνεται λοιπόν και αφορμή να γνωρίσει ανάμεσα σε άλλους και τους μετέπειτα πιστούς φίλους και συνοδοιπόρους στην τέχνη, τον Γαλλο-Βιετναμέζο Nguyen Lee και τον Ιταλό τρομπετίστα Paolo Fresu.

Από το πρώτο του solo άλπμουμ ”Malak” (1999) ως το τελευταίο του πόνημα ”Streets Of Minarets” (2023) ο Dhafer Youssef αριθμεί εννέα κυκλοφορίες με αξιόλογους πάντα και διαφορετικούς συνεργάτες απ’ όλο τον κόσμο που τρέφουν κι εκείνοι την ίδια περιέργεια να εξερευνήσουν τα γοητευτικά άγνωστα μονοπάτια της μουσικής: Zakir Hussain, L. Subramaniam, Dave Holland, Bill Laswell είναι μόνο μερικοί. Εκτός των επίσημων άλμπουμ, συμμετέχει καιι σε projects μουσικών απ’ όλο το κόσμο και οι συνεργασίες έρχονται και από τις 5 ηπείρους. Να υπενθυμίσουμε και τη μουσική που έχει γράψει για ταινίες όπως οι The Amazing Spider-Man, Luna και Gods and Kings.

Χαίρεται κάθε στιγμή και κάθε νέα συνάντηση. ”Για μένα κάθε άλμπουμ και συναυλία είναι ένα ταξίδι, καθώς είμαι ένας ταξιδιώτης που γυρίζει τον κόσμο μ’ ένα ούτι κι ένα σακίδιο στον ώμο αναζητώντας τις ρίζες και την έμπνευση. Το ταξίδι, η επαφή και η σύνδεση με τους ανθρώπους και η ζεύξη διαφορετικών πολιτισμών είναι συνέχεια παρόντα στη μουσική μου κι εκείνη αντικατοπτρίζει εμένα και το ταξίδι μου”

Ο Dhafer Youssef είναι από εκείνους τους καλλιτέχνες που βιώνουν μια βαθιά, ιερή σχέση με την τέχνη τους. ”Στα live εμπνέομαι από την στιγμή. Όταν τραγουδάω δεν σκέφτομαι. Αφήνω τον εαυτό μου να οδηγηθεί, χτυπάω την πόρτα του Αγνώστου” εξομολογείται και αρκεί να τον παρακολουθήσει κάποιος όταν ερμηνεύει για να νοιώσει αυτή την έκσταση που εκπέμπει.

Φυσικά το ούτι έχει κι αυτό μια ιδιαίτερη θέση στον κόσμο του δημιουργού. Κι αυτό όμως είναι ένα μέσο για να πει τη δική του ιστορία. ”Με το ούτι δεν προσπαθώ να δείξω ότι ντε και καλά θα πρέπει να έχει μια θέση στην τζαζ μουσική. Πρέπει να είναι δημιουργικό, χωρίς κλισέ και επίδειξη οριενταλισμού, τον οποίο μισώ, δηλαδή οι μουσικοί να πέφτουν στην παγίδα του, στην παγίδα του εξωτισμού”

Με το ούτι ο δεξιοτέχνης Dhafer έχει ιδιαίτερη σχέση επειδή έτυχε να γεννηθεί στην Τυνησία, όπως θα είχε με το μπάσο αν είχε την Αμερική για πατρίδα, ή την kora αν είχε γεννηθεί στην Κεντρική Αφρική. Κάθε πρωί που ξυπνάει το ”πρωϊνό” του είναι λίγες στιγμές δίπλα στο αγαπημένο του όργανο. ”Πιστεύω ότι η μουσική δεν είναι η φωνή ή το όργανο που παίζεις. Είναι περισσότερο αυτό που έχεις μέσα σου. Πρέπει λοιπόν να έχεις αυτοπεποίθηση και να έχεις μια ιστορία να πεις.”

Η μουσική του Dhafer είναι ένα πολύ καλά ισορροπημένο ζύγι τζαζ και παράδοσης, μοντέρνου και κλασικού, αρχετυπικού και ”αιμάτινου” ιδιώματος. Μπολιασμένα όλα τα κομμάτια με την μαγιά της τζαζ, εντούτοις δεν ξεφεύγουν σε μακροσκελείς αυτοσχεδιασμούς με αποτέλεσμα να μην κουράζουν τους πιο συντηρητικούς ακροατές. Από την άλλη η παράδοση είναι τόσο καλά τοποθετημένη ώστε να δίνει το στίγμα καταγωγής και έμπνευσης αλλά να κλείνει και το μάτι σ’ ένα πιο ανοιχτό και καλλιεργημένο διεθνές κοινό. Οι εκλεκτές συνεργασίες σε κάθε άλμπουμ εκπλήσσουν με το εύρος και το κύρος που προσδίδουν σε κάθε ηχογράφηση. Παρόλ’ αυτά ο χαρακτηριστικός ήχος του δημιουργού είναι εμφανής, απόδειξη πόσο, σπουδαίοι μουσικοί απ’ όλο τον κόσμο, σέβονται τη δουλειά του και ”υπηρετούν” κάθε φορά το όραμά του. Κι εκείνος όμως δίνει χώρο κάθε φορά για νέες ιδέες, νέες ενορχηστρώσεις και καινούριες πινελιές μέσα από τους συνεργάτες που επιλέγει. 

Ο Dhafer θεωρεί άλλωστε τον εαυτό του ένα σφουγγάρι που απορροφά τα πάντα στο δρόμο του. ”Αυτό που είναι σημαντικό για μένα είναι η μυστικιστική και όχι η θρησκευτική πλευρά της ερμηνείας. Νοιώθω σαν ένα μωσαϊκό των πάντων. Απολαμβάνω τη ζωή, ελεύθερος από κριτική. Κρατήστε το μυαλό σας ελεύθερο σαν ένα πουλί.  Γι’ αυτό τραγουδάω”.

Ο Miles Davis είναι ο ”μέντορας” του δημιουργού, αν και δεν τον είχε γνωρίσει. ”Μου άλλαξε τη ζωή, μ’ έκανε πραγματικά να ονειρεύομαι. Κάθε φορά που ολοκληρώνω ένα έργο φαντάζομαι εκείνον ως αρχηγό του γκρουπ. Εκείνον που δεν είχε όρια”

Η φωνή του Dhafer είναι από τη στόφα εκείνων που θα μπορούσαν να ερμηνεύσουν πολλά είδη παραδοσιακής μουσικής απ’ όλο τον κόσμο, από ινδιάνικες τελετουργίες ως περσικά και σούφικα ιδιώματα. Χαρακτηριστικός ”συγγενής” του θα μπορούσε να είναι η περίπτωση του Stephan Micus, ενώ άνετα η μουσική του θα μπορούσε να συμπλεύσει με εκείνη των Iasis και όλης εκείνης της σκηνής που αναπτύχθηκε στα ‘90ς και ‘00ς με εμπλοκή του ελληνικού και μεσογειακού ηχοχρώματος σε jazz τοπία. Ποτέ όμως δεν είναι αργά μιας και σήμερα υπάρχουν Ελληνες μουσικοί που μπορούν να συμπλεύσουν με τον ”κόσμο” του Τυνήσιου δημιουργού.

”Δε θα μπορούσα να είμαι μουσικός αν δεν μ’ ενδιέφερε η τζαζ αν και αγαπώ όλα τα είδη που μπορούν να με αγγίξουν  εφόσον γίνονται με αγάπη και πρωτοτυπία.  Εκείνο όμως που αγαπώ σ’ αυτήν είναι η ελεύθερη αυτοσχεδιαστική διαδικασία. Με την τζαζ πάνω στη σκηνή μπορείς να είσαι με οποιονδήποτε, να απολαμβάνεις κάθε οπτική γωνία της ζωής. Μπορεί να είναι αφροαμερικανοί, ευρωπαίοι, Νορβηγοί, Βραζιλιάνοι, Ινδοί και να δημιουργούν την ίδια γλώσσα ψάχνοντας παράλληλα νέες εκφάνσεις γι’ αυτήν. Κι αυτό αγαπώ σ’ αυτή την διαδικασία: όλοι καταλαβαίνουν ότι είμαστε εκεί για να εκπλαγούμε!”

Το website του Dhafer Youssef: https://dhaferyoussef.com/

Η Δισκογραφία του Dhafer Youssef: https://dhaferyoussef.com/music/

Social Media

https://www.facebook.com/dhaferyoussefofficiel

https://www.instagram.com/dhaferyoussef/

https://www.youtube.com/c/DhaferYoussefOfficial

https://www.tiktok.com/@dhaferyoussef

Dhafer Youssef – Spotify Playlist:

https://open.spotify.com/playlist/7bREqumAbFeyOUN7c9pCfj

Πηγή: www.folkradio.gr

Tουλάχιστον 17 Τυνήσιοι μετανάστες, οι οποίοι επέβαιναν σε αλιευτικό σκάφος το οποίο κατευθυνόταν προς τις ιταλικές ακτές αγνοούνται.

Όπως ανέφερε ο Χούσεμ Εντίν Τζεμπάμπλι, αξιωματούχος της τυνησιακής εθνοφρουράς, οι αγνοούμενοι, μεταξύ των οποίων και ένα 5χρονο παιδί, αναχώρησαν με αλιευτικό σκάφος από την Μπιζέρτ στη βόρεια Τυνησία την προηγούμενη εβδομάδα.

Σύμφωνα με τον Τυνήσιο αξιωματούχο η ακτοφυλακή και δυνάμεις του Πολεμικού Ναυτικού της Τυνησίας, με τη συνδρομή ελικοπτέρου, έχουν ξεκινήσει επιχείρηση έρευνας και διάσωσης.

Η Μεσόγειος θάλασσα έχει γίνει υγρός τάφος για πολλές χιλιάδες πρόσφυγες και μετανάστες που επιλέγουν τις θαλάσσιες οδούς για να φτάσουν στην Ευρώπη, καθώς οι δρόμοι από τη στεριά είναι κλειστοί. Η Τυνησία και η Λιβύη είναι χώρες από τις οποίες πολλοί άνθρωποι ξεκινούν το επικίνδυνο αυτό ταξίδι με την ελπίδα για μια καλύτερη ζωή.

Ρεκόρ αφίξεων προσφύγων και μεταναστών καταγράφεται στο νησάκι Λαμπεντούζα στην Ιταλία, καθώς ξεπέρασαν τις 2.000 ανθρώπους από διάφορες χώρες τις τελευταίες 24 ώρες. Το νησί, που έγινε γνωστό τα τελευταία χρόνια λόγω της προσφυγικής κρίσης, είναι για μια ακόμη φορά υπερπλήρες.

Σημειώνεται πως συνολικά έγιναν περίπου 4.000 αφίξεις τις τελευταίες 24 ώρες σε όλη την Ιταλία, καθώς εκτός από τη Λαμπεντούζα, πρόσφυγες και μετανάστες έφτασαν σε Σικελία και Καλαβρία. Παράλληλα, μέσα σε μια εβδομάδα έχουν σκοτωθεί 60 άνθρωποι στα ναυάγια που υπήρξαν. Εξάλλου, 5 αναγνωριστικά αεροπλάνα είδαν σήμερα δεκάδες βάρκες στη Μεσόγειο να πλέουν προς την Ιταλία.

Σύμφωνα με τα ιταλικά ΜΜΕ, οι τελευταίοι 267 πρόσφυγες και μετανάστες έφτασαν στο νησί Λαμπεντούζα τα ξημερώματα του Σαββάτου, καθώς διασώθηκαν 6 από τα 7 μικρά σκάφη στα οποία επέβαιναν με τη βοήθεια της ΜΚΟ Louise Michel και από την ακτοφυλακή.

Την Παρασκευή έφτασαν 43 σκάφη που μετέφεραν συνολικά 1.778 άτομα. Στο κέντρο υποδοχής  Imbriacola βρίσκονται 1.831 άνθρωποι, ενώ έχει δυναμικότητα για 400.

Οι διασωθέντες, άνδρες, γυναίκες και παιδιά, προέρχονται από τη Γουινέα, την Μπουρκίνα Φάσο, την Ακτή Ελεφαντοστού, το Καμερούν, την Γκάμπια, τον Νίγηρα και το Μάλι. Τα περισσότερα σκάφη είχαν ξεκινήσει το ταξίδι τους από λιμάνια της Τυνησίας ή από τη Λιβύη.

Συνολικά 76 άνθρωποι εξακολουθούν να αγνοούνται μετά το ναυάγιο σκάφους με μετανάστες ανοιχτά της Τυνησίας, δήλωσε στο Reuters αξιωματούχος του Διεθνούς Οργανισμού Μετανάστευσης (IoM).

Κατά τον ίδιο αξιωματούχο, 24 άνθρωποι διεσώθησαν.

Ο αξιωματούχος του IoM δήλωσε ότι το σκάφος, το οποίο αναχώρησε από τις ακτές της Λιβύης, βυθίστηκε ανοιχτά του Σφαξ.

 

 

Τους τελευταίους μήνες, δεκάδες άνθρωποι έχουν χάσει τη ζωή τους στη Μεσόγειο, μετά την αύξηση των μεταναστευτικών ροών από την Τυνησία και τη Λιβύη προς την Ιταλία.

Η ακτοφυλακή της Τυνησίας ανέσυρε 24 ακόμα πτώματα μεταναστών που ήταν μεταξύ των περίπου 120 ανθρώπων που επέβαιναν σε πλεούμενα τα οποία βυθίστηκαν στα ανοικτά των ακτών της χώρας στα τέλη Απριλίου, δήλωσε σήμερα στο Reuters αξιωματούχος από τον χώρο της δικαιοσύνης.

Ο επιβεβαιωμένος αριθμός των νεκρών έφθασε τώρα τους 67 από τα ναυάγια τεσσάρων πλεούμενων τον περασμένο μήνα ενώ οι άνθρωποι αυτοί προσπαθούσαν να διασχίσουν τη Μεσόγειο και να φθάσουν στην Ιταλία. Πάνω από 50 άνθρωποι αγνοούνται.

Πηγή: ΑΠΕ-ΜΠΕ, REUTERS

Η γνωστή Τυνήσια μπλόγκερ και υπέρμαχος των ανθρωπίνων δικαιωμάτων, Λίνα Μπεν Μένι, η οποία πρωτοστάτησε στην εξέγερση που επέτρεψε την ανατροπή του καθεστώτος Μπεν Άλι το 2011 στην Τυνησία, πέθανε σήμερα σε ηλικία 36 ετών έπειτα από χρόνια ασθένεια, έγινε γνωστό από το περιβάλλον της.

Μετά την εξέγερση με την οποία εκδιώχθηκε ο Ζιν ελ Αμπιντίν Μπεν Άλι από την εξουσία, το όνομά της είχε κυκλοφορήσει μεταξύ των υποψηφίων για το Νόμπελ Ειρήνης στα τέλη του 2011.

Πριν ακόμη από την πτώση του Μπεν Άλι και παρά τους κινδύνους που διέτρεχε, η Λίνα Μπεν Μένι για χρόνια κατήγγειλε στο ιστολόγιό της παρεκτροπές του καθεστώτος του. Για να μπορεί να τροφοδοτεί το ιστολόγιό της "atunisiangirl" (ένα κορίτσι της Τυνησίας) είχε επισκεφθεί πολλές υποβαθμισμένες πόλεις της χώρας της.

Εξοπλισμένη με τη μικρή της κάμερα η ακτιβίστρια είχε αναμεταδώσει μέσω των μέσων κοινωνικής δικτύωσης, τις πρώτες διαδηλώσεις οργισμένων συμπολιτών της κατά της εξουσίας.

Μετά την 17η Δεκεμβρίου του 2010, την ημέρα που αυτοπυρπολήθηκε ο πλανόδιος μικροπωλητής Μοχάμεντ Μπουαζίζι, η Λίνα Μπεν Μένι ήταν η πρώτη μπλόγκερ που πήγε στο Σίντι Μπουζίντ, την πόλη από την οποία ξεκίνησε η εξέγερση.

«Κορίτσι της Τυνησίας, μια μπλόγκερ για μια αραβική άνοιξη»

Αποκορύφωμα της δέσμευσής της κατά της δικτατορίας ήταν το χρονικό της εξέγερσης που έγραψε στα γαλλικά, τα αγγλικά και τα αραβικά, το οποίο έδωσε την τροφή για το βιβλίο που ολοκλήρωσε το 2011 με τίτλο: «Κορίτσι της Τυνησίας, μια μπλόγκερ για μια αραβική άνοιξη».

Στη συνέχεια συνέχισε τον αγώνα της για την υπεράσπιση των θεμελιωδών δικαιωμάτων στην Τυνησία, συμμετέχοντας παρά την εύθραυστη υγεία της σε πολλές διαδηλώσεις και σε δίκες που αφορούσαν υποθέσεις για την ελευθερία της έκφρασης.

Αυτή η «φωνή της τυνησιακής εξέγερσης», η οποία ήταν επίσης βοηθός καθηγητή σε πανεπιστήμιο της Τύνιδας, ομολόγησε τους τελευταίους αυτούς μήνες το μαρτύριο που περνούσε, καταγγέλλοντας στο πέρασμά της από αυτά την κατάσταση στην οποία βρίσκονται τα νοσοκομεία της πρωτεύουσας.



ΠΗΓΗ ΕΦΣΥΝ

Έξι μήνες μετά την κατάκτηση της 3ης θέσης στο Ευρωπαϊκό νεανίδων αλλά και λίγα 24ωρα μετά την κατάκτηση του χρυσού μεταλλίου στο προκριματικό τουρνουά για τους Ολυμπιακούς Αγώνες Νέων και η Φανή Τζέλη... χτύπησε και πάλι!

Η αθλήτρια του ΣΟΑΤ Τρικάλων, κατέκτησε το χάλκινο μετάλλιο στα -55 κιλά του Παγκοσμίου Πρωταθλήματος εφήβων/νεανίδων που φιλοξενείται για 3η ημέρα στο Χαμαμέτ της Τυνησίας, συνεχίζοντας την παράδοση που θέλει την Ελλάδα να κατακτά τουλάχιστον ένα μετάλλιο στη συγκεκριμένη διοργάνωση τα τελευταία οκτώ χρόνια
(2 μετάλλια Μεξικό 2010, 1 μετάλλιο Αίγυπτος 2012, 2 μετάλλια Ταϊβάν 2014, 1 μετάλλιο Καναδάς 2016).

Στην κατηγορία της Τζέλη συμμετείχαν συνολικά... 52 αθλήτριες!


«Η Τζέλη ήταν σε εξαιρετικά καλή αγωνιστική κατάσταση. Το έδειξε πριν από λίγες ώρες στο προκριματικό τουρνουά, το έδειξε και σήμερα στο παγκόσμιο πρωτάθλημα. Η Τζέλη είναι άξιο μέλος της νέας φουρνιά αθλητών και αθλητριών που έχει το ελληνικό ταεκβοντό.  Μια φουρνιά πολλά υποσχόμενη» είπε ο προπονητής Παντελής Εφραιμίδης που βρέθηκε στην καρέκλα της Τζέλη στον δρόμο για το χάλκινο μετάλλιο.
 Και κατέληξε: «Εύχομαι τόσο η Τζέλη, όσο και τα άλλα δύο παιδιά που πήραν την πρόκριση για τους Ολυμπιακούς Αγώνες Νέων, οι οποίοι σημειωτέον αποτελούν επιτυχημένες επιλογές της ομοσπονδίας, να μας  κάνουν υπερήφανους τον επόμενο Οκτώβριο και στο Μπουένος Άιρες».


Στον γύρο των 64 η Ελληνίδα πρωταθλήτρια νίκησε 11-3 την Στάρλα Ντάιαμοντ Σαντάνα από τη Δομινικανή Δημοκρατία, ενώ αμέσως μετά επικράτησε με 15-0 της Σάιρα Ισαμπέλ Γκαρμπάνζος από τις Φιλιππίνες.

Στα προημιτελικά νίκησε 23-3 την Έλενα Κισέμα από την Κροατία, ενώ προκρίθηκε στα ημιτελικά μετά τη νίκη με 11-5 επί της Καντίδα Σενγκσίν από την Ταϊλάνδη.

Στον αγώνα για την είσοδό της στον τελικό, ηττήθηκε με απόφαση των διαιτητών (υπεροχή, 2-2) από την Τσία Λινγκ Λο από την Κινεζική Ταϊπέι.

Αυτό είναι το 26ο μετάλλιο της Ελλάδας σε παγκόσμια πρωταθλήματα εφήβων/νεανίδων.

Η αρχή είχε γίνει το 1996 στην Βαρκελώνη όπου είχε κατακτήσει ένα χρυσό και τέσσερα χάλκινα, ενώ η καλύτερή της συγκομιδή ήταν το 2002 στο Ηράκλειο όπου είχε πανηγυρίσει επτά μετάλλια. 









ΑΠΕ

Από την ημερήσια εφημερίδα της Τουρκίας Εβρενσέλ
Μετάφραση: Σεΐτ Αλντογάν

Το Λαϊκό Μέτωπο της Τυνησίας πραγματοποίησε μαζική συγκέντρωση στην πρωτεύουσα της χώρας Τύνιδα, στην πλατεία Χαμπίμπ Μπουργκίμπα, αντιδρώντας στην επιστροφή τών μελών του ISIS.

Στην συνέντευξη τύπου που παραχωρήθηκε, εκ μέρους του Λαϊκού Μετώπου της Τυνησίας μίλησε ο εκπρόσωπος τού μετώπου Χάμα Χαμάμι.

Το Λαϊκό Μέτωπο της Τυνησίας εκπροσωπείται από 15 βουλευτές στο Κοινοβούλιο της χώρας.

Ο Χάμα Χαμάμι τόνισε μεταξύ άλλων και τα εξής:

1. Σκοπός της επιστροφής των μελών του ISIS είναι το χτύπημα του λαϊκού κινήματος

Η επιστροφή των χιλιάδων τρομοκρατών τουISISαπό τη Συρία είναι μια σημαντική εξέλιξη.

Θα δημιουργήσει πρόβλημα στην ασφάλεια αλλά έχει και οικονομικές και πολιτικές επιπτώσεις.

Οι νέοι αυτοί στάλθηκαν στη Συρία, στη Μέση Ανατολή, στο Λίβανο και στα άλλα σημεία της περιοχής επί κυβέρνησης τρόικα [σ.σ.: ευρύτερο κυβερνητικό σχήμα που δημιουργήθηκε μετά το λαϊκό ξεσηκωμό]. Στάλθηκαν για να συμμετάσχουν στον πόλεμο των τζιχαντιστών.

Η αποστολή τους εκεί, ήταν αποτέλεσμα «των διεθνών ιμπεριαλιστικών σχεδιασμών για την περιοχή». Για να χτυπήσουν τον ξεσηκωμό των λαών και τα προοδευτικά κινήματα στην περιοχή στάλθηκαν. Ο σκοπός τους ήταν να δημιουργήσουν εμφύλιους πολέμους μέσα στις χώρες και να υπάρχει ένας διαμελισμός της περιοχής με βάση θρησκείες και εθνικότητες. Είναι φανερό ότι ο σκοπός αυτός υπονομεύει και απειλεί την ελευθερία των λαών και έχει επιφέρει την κατάργηση οικονομικών, πολιτικών και κοινωνικών δικαιωμάτων.

2. Ήταν ενεργούμενα των αποικιοκρατικών χωρών και των συνεργατών τους

Το πρόβλημα που δημιουργείται, έχει ως εξής:

Οι τρομοκράτες που γύρισαν πίσω, ούτε έχουν μετανιώσει ούτε έχουν αλλάξει το σκοπό τους.

Στη Συρία και σε διάφορα άλλα μέρη της περιοχής, χρησιμοποιήθηκαν στον πόλεμο για το συγκεκριμένο σχέδιο που υλοποιεί το ISIS.

Η Τουρκία, η Σαουδική Αραβία, διάφορες μεγάλες αποικιοκρατικές χώρες και το Ισραήλ τους εξόπλισαν.

Τώρα αυτοί που χρησιμοποίησαν τους νέους αυτούς για τους σκοπούς τους, τούς στέλνουν πίσω στην πατρίδα τους χωρίς προηγουμένως να λογοδοτήσουν. Μια μερίδα από αυτούς τους νέους, τούς κρατάνε ακόμα για την υλοποίηση άλλων σχεδίων και δολοφονιών. Θέλουν να συνεχιστεί το χάος αυτό, τόσο στη χώρα μας όσο και στην ευρύτερη περιοχή.

3. Η λύση είναι η δημοκρατία

Η χώρα μας βρίσκεται στο στόχαστρο ιμπεριαλιστικών και σιωνιστικών σχεδίων. Η λύση του προβλήματος για αυτό το ζήτημα βρίσκεται στη δημιουργία δημοκρατικού καθεστώτος.

Οι λαοί της Τυνησίας εδώ και πολλές γενιές αγωνίζονται για αυτό το ζήτημα.

Οι τρομοκράτες στέλνονται πίσω χωρίς προηγούμενα να λογοδοτήσουν για τα εγκλήματα που διέπραξαν.

Η επιστροφή των τρομοκρατών δεν πρέπει να χρησιμοποιηθεί για την επανοικοδόμηση της δικτατορίας και την καταπάτηση των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

4. Τι προτείνει το Λαϊκό Μέτωπο

Στο ζήτημα της επιστροφής των τρομοκρατών το Λαϊκό Μέτωπο προτείνει τα εξής:

-Εξασφάλιση διπλωματικών σχέσεων με τη Συρία εφόσον οι περισσότεροι τρομοκράτες βρίσκονταν εκεί. Πρέπει με αυτή τη χώρα να δημιουργηθεί μια κοινή επιτροπή η οποία να συλλέξει πληροφορίες και να έχει ένα κοινό σχέδιο. Σε όσες χώρες έχουν πάει οι νέοι της Τυνησίας πρέπει να υπάρχουν διπλωματικές επαφές και να εμποδιστεί η επιστροφή τους χωρίς να λογοδοτήσουν για τα εγκλήματα που έχουν κάνει σε αυτές τις χώρες.

-Όσοι έχουν διαπράξει έγκλημα ενάντια στο συριακό λαό και ενάντια στους λαούς της περιοχής, πρέπει να δικαστούν στους τόπους που διέπραξαν τα εγκλήματά τους.

-Να αποδοθούν ευθύνες σε όσους εκπαίδευσαν, όπλισαν, χρησιμοποίησαν και έστειλαν στον πόλεμο αυτούς τους νέους. Να λογοδοτήσουν και αυτοί.

-Από το 2011 μέχρι τώρα να αποκαλυφθούν και να αποδοθούν όλες οι ευθύνες σε αυτούς που τους αναλογούν.

-Να λογοδοτήσουν όλοι όσοι έχουν σχέση με την αναχώρηση αυτών των νέων από την πατρίδα.

-Φαίνεται ότι το Υπουργείο Εσωτερικών έχει στοιχεία για την αναχώρηση αυτών των νέων και πρέπει να δώσει πληροφορίες. Πρέπει να λογοδοτήσουν οι αρχές του κράτους και οι άλλοι πολιτικοί που έχουν σχέση με αυτό το ζήτημα.

-Πρέπει να παρθούν όλα τα αναγκαία μέτρα σε όλα τα συνοριακά σημεία εισόδου, αεροδρόμια κλπ, ώστε να μην υπάρχουν διακινήσεις ατόμων με πλαστά χαρτιά προς τη χώρα μας.

-Πρέπει να δοθούν πληροφορίες στην κοινή γνώμη πού βρίσκονται αυτή τη στιγμή οι εκατοντάδες νέοι που ήδη γύρισαν στη χώρα.

-Να απομονωθούν οι τρομοκράτες τουISISαπό τους υπόλοιπους κρατούμενους.

5. Χρειάζεται επαγρύπνηση του λαού

Οι κρατικές αρχές προσπαθούν να υποβαθμίσουν αυτό το ζήτημα. Καλούμε όλη την κοινή γνώμη σε επαγρύπνηση.

Πηγή: Εβρενσέλ

Ανεστάλησαν επ 'αόριστον οι συνομιλίες στην Τυνησία μεταξύ των ισλαμιστών που κατέχουν την εξουσία και της αντιπολίτευσης, με στόχο το διορισμό νέου πρωθυπουργού που θα κληθεί να βγάλει τη χώρα από τη βαθιά πολιτική κρίση. Δεν υπήρξε συμφωνία, ανέφερε η πολιτική ένωση UGTT που παίζει το ρόλο του μεσολαβητή στις συνομιλίες.