Ποινή διαγραφής έξι μηνών από τα μητρώα της ΕΣΗΕΑ επεβλήθη στη Σάσα Σταμάτη η οποία τον περασμένο Δεκέμβριο διέκοψε την παράσταση του Χριστόφορου Ζαραλίκου.

Συγκεκριμένα, η παράσταση «200 χρόνια δανεικά» στο Θέατρο «Τζένη Καρέζη» διεκόπη βίαια όταν η τηλεπαρουσιάστρια με… φίλους της ανέβηκε στη σκηνή.

Όπως αναφέρεται στο σκεπτικό της απόφασης: «Η κυρία Σ. με την πράξη της, έπληξε με απαράδεκτο τρόπο την ελευθερία της έκφρασης της σάτιρας και του θεατρικού, στην προκείμενη περίπτωση λόγου, παραβιάζοντας τις θεμελιώδεις αρχές της λειτουργίας της Δημοκρατίας και της Δεοντολογίας της Δημοσιογραφίας. Συγκεκριμένα, η πράξη της αυτή έρχεται σε αντίθεση με το προοίμιο του Καταστατικού της ΕΣΗΕΑ περί «ανάγκης προσήλωσης του δημοσιογράφου στις αρχές της Δημοκρατίας…» και του άρθρο 7, παρ. 1, εδ. α’ του Καταστατικού ότι «οι δημοσιογράφοι οφείλουν να δείχνουν διαγωγή, συμπεριφορά και ήθος ανάλογες με το λειτούργημα που ασκούν».

Αναλυτικά η ανακοίνωση της ΕΣΗΕΑ
«Το Δευτεροβάθμιο Πειθαρχικό Συμβούλιο της Ενώσεως Συντακτών ΗΕΑ, συνήλθε σήμερα Πέμπτη, 7 Ιουλίου 2022, στα επί της οδού Ακαδημίας 20 γραφεία του, υπό την προεδρία του προέδρου Παύλου Γερακάρη και με την παρουσία των τακτικών μελών, Μιμής Τουφεξή, Κώστα Σαλαμούρα, Κώστα Τσουπαρόπουλου, Σπύρου Φρεμεντίτη, καθώς και της γραμματέως Μαρίας Χριστοφοράτου, προκειμένου να εξετάσει τις από 25.05.22 εφέσεως της συν. Α.Σ. κατά της υπ’ αριθμ. 4/2022 απόφασης του Πρωτοβαθμίου Πειθαρχικού Συμβουλίου.

Σκεπτικό:

Το ΔΠΣ, αφού έλαβε υπόψη τις μαρτυρικές καταθέσεις, την απολογία της εφεσιβάλλουσας και τα λοιπά στοιχεία του φακέλου, αποφαίνεται ως ακολούθως:

Το ΔΠΣ, έκρινε ότι η κυρία Σ. με την πράξη της, έπληξε με απαράδεκτο τρόπο την ελευθερία της έκφρασης της σάτιρας και του θεατρικού, στην προκείμενη περίπτωση λόγου, παραβιάζοντας τις θεμελιώδεις αρχές της λειτουργίας της Δημοκρατίας και της Δεοντολογίας της Δημοσιογραφίας. Συγκεκριμένα, η πράξη της αυτή έρχεται σε αντίθεση με το προοίμιο του Καταστατικού της ΕΣΗΕΑ περί «ανάγκης προσήλωσης του δημοσιογράφου στις αρχές της Δημοκρατίας…» και του άρθρο 7, παρ. 1, εδ. α’ του Καταστατικού ότι «οι δημοσιογράφοι οφείλουν να δείχνουν διαγωγή, συμπεριφορά και ήθος ανάλογες με το λειτούργημα που ασκούν».

Σχετικά με τον ισχυρισμό της εφεσιβάλλουσας, ότι δεν εκλήθη από το ΠΠΣ προ της άσκησης της αυτεπάγγελτης διαδικασίας, το Συμβούλιο της επισημαίνει ότι οφείλει να γνωρίζει ότι είναι στη διακριτική ευχέρεια του Συμβουλίου το δικαίωμα αυτό σε περιπτώσεις μόνο που χρήζουν διερεύνησης. Στην προκειμένη περίπτωση, η συγκεκριμένη πράξη της ήταν ξεκάθαρη και αδιαμφισβήτητη. Οφείλει, επίσης, να γνωρίζει ότι σκοπός της ύπαρξης και λειτουργίας των Π.Σ., δεν είναι η μονομερής και γενική προστασία των μελών της ΕΣΗΕΑ, αλλά η εφαρμογή και η προάσπιση των Αρχών της Δεοντολογίας.

Η κυρία Σ., επικαλείται τη διάκριση της επαγγελματικής από την ιδιωτική ζωή, δηλώνοντας ότι στην επίμαχη πράξη, έδρασε ως πολίτης και όχι ως δημοσιογράφος στα πλαίσια δημοσιογραφικού καθήκοντος.

Το ΔΠΣ, επισημαίνει στην κυρία Σ. ότι η δημοσιογραφία δεν είναι απλά ένα επάγγελμα, αλλά λειτούργημα συνδεόμενο άμεσα με την όλη λειτουργία της Δημοκρατίας στην κοινωνία, άρα και οι λειτουργοί της κρίνονται για τη δουλειά τους, όσο και για την συμπεριφορά τους στον κοινό χώρο όπου κινούνται και πράττουν, όπως αυτή της συγκεκριμένης παράστασης με πλήθος κοινού, όπου η παρουσία τους δεν μπορεί, λόγω της αναγνωρισιμότητάς τους, να θεωρηθεί ιδιωτική.

Η κυρία Σ. γνωρίζει πολύ καλά ότι μέρος της ελληνικής κοινωνίας, παρακολουθεί τηλεοπτικές εκπομπές με ιδιαίτερο ενδιαφέρον, που επεκτείνεται και στην προσωπική ζωή των συντελεστών και παρουσιαστών τους, γεγονότα της οποίας συζητούνται με την συμμετοχή ή τη συναίνεση των ίδιων (σχέσεις, γάμοι, γεννήσεις, ταξίδια, ασθένειες, χόμπι κ.λπ.), σε μία ανάμειξη του δημοσιογραφικού με το ιδιωτικό. δημιουργώντας πολλές φορές και πρότυπα κοινωνικών συμπεριφορών.

Εκ των πραγμάτων, λοιπόν, η συμπεριφορά αναγνωρίσιμων κυρίως τηλεοπτικών δημοσιογράφων, δεν μπορεί να αποκόπτεται από τη δημοσιογραφική ιδιότητα στον κοινό χώρο, με αποτέλεσμα όποια πράξη, παράλειψη ή λάθος, να έχει απήχηση και στον ευαίσθητο χώρο της δημοσιογραφίας, που ήδη αντιμετωπίζει σοβαρά προβλήματα.

Η κυρία Σ. υποστηρίζει ότι εξέφρασε «με σθένος και τόλμη την άποψή της ως κοινωνικό όν» και ότι η πράξη της αποτέλεσε «κριτική στην παράσταση, εφόσον ένας θεατής έχει κάθε δικαίωμα να διατυπώσει την κριτική του που θα πρέπει να γίνεται σεβαστή απ’ τον καθένα».

Αλίμονο, όμως, αν κάθε κοινωνικό όν εκφράζει έτσι την άποψή του, αν διαφωνεί ή ενοχλείται. Στη συγκεκριμένη περίπτωση, ήταν ευχής έργον ότι επενέβησαν κάποιοι ψύχραιμοι και αποφεύχθηκαν ενδεχομένως τα χειρότερα από άλλους, που διαφωνούσαν με την πράξη της, αν την εξέφραζαν με τον ίδιο τρόπο.

Η εγκαλούμενη ως δημοσιογράφος, μπορούσε να ασκήσει την κριτική της δημοσιογραφικά. Θα ήταν δε πολύ πιο απλό να δεχθεί το λάθος της και να ζητήσει συγγνώμη, αντί να προκαλέσει με την αντιδημοκρατική, αντιδεοντολογική και αλαζονική συμπεριφορά της, χρησιμοποιώντας ακόμα και το Σύνταγμα.

Δυστυχώς, για την κυρία Σ. η ελευθερία του λόγου και της έκφρασης, απαιτεί πρώτα απ’ όλα τον σεβασμό των αρχών, που οριοθετούν αυτό το δικαίωμα από όλους τους πολίτες και ειδικά από τους δημοσιογράφους, που πρέπει να το εφαρμόζουν και να το υπερασπίζονται σωστά.

Κατόπιν αυτών, τo ΔΠΣ ομόφωνα έκρινε την εφεσιβάλλουσα συν. Α.Σ. πειθαρχικά ελεγκτέα, για παράβαση του άρθρου 7, παρ. 1, εδ. α’ του Καταστατικού, καθώς και του Προοιμίου του Καταστατικού. Ως προς την ποινή, ομόφωνα επέβαλε τη διατήρηση της πρωτόδικης ποινής, ήτοι της προσωρινής διαγραφής έξι μηνών από τα μητρώα της ΕΣΗΕΑ».

 

Νέο περιστατικό με… πρωταγωνίστρια τη Σάσα Σταμάτη φέρεται να εκτυλίχτηκε σε θέατρο της Αθήνας.

Όπως αναφέρει δημοσίευμα της Εφημερίδας των Συντακτών:  «Μάθαμε πως το περασμένο Σαββατοκύριακο η Σάσα Σταμάτη (ναι, η τηλεπαρουσιάστρια που είχε διακόψει πρόσφατα την παράσταση του Χριστόφορου Ζαραλίκου γιατί δεν συμφωνούσε με το περιεχόμενο της σάτιράς του), πήγε στο «Ακροπόλ» για να παρακολουθήσει τον «Κουρέα της Σεβίλλης» σε σκηνοθεσία Σοφίας Σπυράτου με το πρωταγωνιστικό δίδυμο των Βασίλη Χαραλαμπόπουλου και Φάνη Μουρατίδη. Λίγο αφότου η κ. Σταμάτη κάθισε μπροστά-μπροστά, μια ευγενής ταξιθέτρια της ψιθύρισε διακριτικά «ο κ. Χαραλαμπόπουλος μου είπε να σας πω ότι αν δεν φύγετε, ο ίδιος δεν θα παίξει απόψε». Διακριτικά έφυγε κι εκείνη.

Και αυτά συμβαίνουν όταν παραβιάζεις αυτόκλητα την ελευθερία της έκφρασης και όλης της θεατρικής λειτουργίας, τελικά. (Μπράβο στον Βασίλη Χαραλαμπόπουλο)».

Για το θέμα πήρε θέση και ο Κωστής Παπαϊωάννου, που σε σχόλιο του, αναφέρει:
Ο υπόνομος και τα αστέρια Ο Βασίλης Χαραλαμπόπουλος, μόλις έμαθε ότι η Σάσα Σταμάτη ήταν στο κοινό της παράστασης, έστειλε την ταξιθέτρια να της δώσει το μήνυμα: «ο κ. Χαραλαμπόπουλος μου είπε να σας πω ότι αν δεν φύγετε, ο ίδιος δεν θα παίξει απόψε». Κι έτσι απλά, με έναν ψίθυρο πέταξε το τέρας έξω από το σπίτι του. Γιατί σπίτι του είναι το θέατρο, ναός της ελεύθερης έκφρασης. Και σε ένα τέτοιο ναό, μια κυρία Σταμάτη είναι persona non grata. Η Τατιάνα Στεφανίδου καλεί τον υπόδικο για σωρεία κακουργημάτων Φουρθιώτη στην πρώτη τηλεοπτική συνέντευξη μετά τις διώξεις. Αυτό παρά τους περιοριστικούς όρους που του έχουν επιβληθεί, μεταξύ άλλων και απαγόρευση τηλεοπτικών εμφανίσεων. Η κ. Στεφανίδου δεν φέρνει το τέρας στο σαλόνια μας. Είναι το τέρας στο σαλόνι μας. Persona grata o κατηγορούμενος για συμβόλαια θανάτου. Καμία έκπληξη. Είναι η διαφορά ανάμεσα στον υπόνομο και στα αστέρια.

Πηγή: parallaximag.gr

Τα σύμβολα τής Νεοελληνικής Σαπίλας εν δράσει… 

Ένα από τα πιο διασκεδαστικά παιχνίδια για μία παρέα,

είναι όταν καλείσαι να προσδιορίσεις τούς φίλους σου

μέσα από σουρεαλιστικές ερωτήσεις τού τύπου

«Αν ήταν ζώο, τι ζώο θα ήταν;», «Αν ήταν αυτοκίνητο, τι αυτοκίνητο θα ήταν;»,

και ούτω καθ’ εξής.

Όταν προσφάτως η ασήμαντη τηλεπερσόνα επάτησε το πόδι της στη σκηνή

-και μάλιστα, με την υποστηρικτική συνοδεία μπράβων-

προκειμένου να διακόψει τον καταξιωμένο κωμικό Χριστόφορο Ζαραλίκο

και να λογοκρίνει τη σάτιρα που γινόταν στην παράσταση

για το αφεντικό της, τον αμφιλεγόμενο Βαγγέλη Μαρινάκη,

έκανε την εμφάνισή της στη σκέψη μου μία αντιστοίχου περιεχομένου ερώτηση:

«Αν αυτή η ασήμαντη τηλεπερσόνα ήταν παπούτσι, τι παπούτσι θα ήταν;».

Η απάντηση ήλθε ακαριαία: «ΤΣΟΚΑΡΟ».

Τσόκαρο θα ήταν.

…

Οι σημειολογίες είναι αμείλικτες·

το Τσόκαρο είναι θορυβώδες, είναι πομπώδες, είναι άχαρο,

είναι άβολο καθ’ ότι ξύλινο, είναι φτηνό και -κυρίως- φτηνιάρικο,

εκπροσωπεί τον Απόπατο τής Αισθητικής,

είναι ουραγός στις υποδηματικές επιλογές και προτιμήσεις.

Ως εκ τούτων, ακριβώς επειδή το Τσόκαρο βρίθει απελπισίας,

επιζητά μέσα από τη διαρκή περι-αυτολόγηση και αυτο-αναφορικότητα

να αποκτήσει αξία και να καλύψει τις αρχετυπικές μειονεξίες του.

Η Φαντασιοπληξία, η Ονείρωξη, το Παραλήρημα,

γίνονται τα μόνιμα καταφύγια για το Τσόκαρο

και έτσι επέρχεται η πλήρης διαστρέβλωση τής Πραγματικότητας:

η Αγένεια βαφτίζεται Ντομπροσύνη,

η Ασέβεια βαφτίζεται Ειλικρίνεια,

η Αναίδεια βαφτίζεται Άνεση,

η Φλυαρία βαφτίζεται Αυθορμητισμός,

η Ελευθεριότητα βαφτίζεται Ελευθερία,

η Χυδαιότητα βαφτίζεται Θάρρος,

το Θράσος βαφτίζεται Γενναιότητα,

η Γλοιωδία βαφτίζεται Φιλία,

η Δουλικότητα βαφτίζεται Οικειότητα,

η Κατάντια βαφτίζεται Μεγαλείο.

Σε μία τέτοια κρίση εκκωφαντικής κατάντιας και ανύπαρκτου μεγαλείου

βρέθηκε η εν λόγω ασήμαντη τηλεπερσόνα,

όταν εισέβαλε στη σκηνή με σκοπό να διατυμπανίσει την ύπαρξή της

και να πουλήσει εκδούλευση στο αφεντικό της·

το κακόμοιρο το «τσόκαρο» νομίζει ότι πήρε αξία

επειδή καταδέχονται να το φορούν

οι ανοικονόμητες πατούσες τού οικονομημένου Μαρινάκη.

Το Τσόκαρο δεν είναι αυτόφωτο,

το Τσόκαρο αδημονεί απεγνωσμένα να αναβαθμίζει την ύπαρξή του

μέσα από τούς «μεγαλοσχήμονες» που τού δίνουν στιγμιαίως σημασία·

ξέρει ότι ουδέποτε θα έχει τη δική του θέση στην «παπουτσοθήκη» τους,

αλλά είναι ευχαριστημένο όταν βρίσκεται έστω και στην αυλή μίας βίλας.

Το Τσόκαρο είναι ορκισμένος αυλικός·

το συγκεκριμένο στοιχείο καθίσταται -ενίοτε- άκρως ελκυστικό

για επιχειρηματίες που είναι ευεπίφοροι στην Κολακεία

και ψάχνουν στην πιάτσα για κάθε είδους επικοινωνιακά «πιστόλια».

Έτσι, με δεδομένο ότι μιλάμε για την εγχώρια τεταρτοκοσμική μπανανία,

το Τσόκαρο φτάνει -από το πουθενά- να γίνεται θεσμικός παράγοντας.

Βεβαίως,

πίσω από την ασήμαντη τηλεπερσόνα

που διέθετε το υπέρτατα παραληρηματικό θράσος να διακόψει σατιρική παράσταση,

βρίσκεται ένα ολόκληρο «σύστημα»·

είναι το «Σύστημα» που διοικεί επί δεκαετίες την Ελλάδα

και τη βυθίζει συστηματικά στην Παρακμή, στην Αλλοτρίωση, στην Ξευτίλα.

…

Εδώ είναι που καταρρίπτεται αυτό το ποταπό και σεσημασμένο στερεότυπο

που έχουμε ακούσει να ειπώνεται αναρίθμητες φορές στα ξεπουλημένα κανάλια.

Ο περιβόητος «Πολύτιμος Τηλεοπτικός Χρόνος» ξοδεύεται αφειδώς

όταν πρόκειται να προαχθούν θλιβερά πρόσωπα και πρότυπα,

αλλά επανέρχεται κάθε φορά που επιχειρείται να εκφραστεί λόγος

ο οποίος θα έθετε εν κινδύνω το Σύστημα.

Ουδόλως συμπτωματικά,

η φράση «Συγγνώμη, δεν έχουμε άλλον χρόνο.»

θεωρείται πια συνώνυμη με την οπορτουνιστική-μακιαβελική αντίληψη

«Σάς κόβουμε στον “αέρα”, επειδή δεν μάς συμφέρουν αυτά που λέτε.».

Η ασήμαντη τηλεπερσόνα είναι πρώτης τάξεως «Δούρειος Ρύπος»

προκειμένου να διατηρείται ο επιθυμητός χαμηλός πήχυς στο «γυαλί»

και να διασπείρονται ως πρότυπα η Αταλαντοσύνη, η Σάχλα, η Αισχρότητα.

Συνάμα, όμως, έχει και μία ακόμη πιο εκμαυλιστική χρησιμότητα,

καθώς κινητοποιεί τις έντονες αποδοκιμασίες τής συντριπτικής πλειοψηφίας των τηλεθεατών  

και συνεισφέρει τοιουτοτρόπως στην προσδοκώμενη κοινωνική αποσυμπίεση·

η οργή των πολιτών για τη δυστοπική καθημερινότητα

εκτονώνεται και κατευνάζεται -έστω προσωρινά- πάνω σε ένα «τσόκαρο»

που έχει αναβαθμιστεί σε «αχυράνθρωπο(ς)».

Οποία κωμικοτραγικότης·

τώρα πια, μία ασήμαντη τηλεπερσόνα συνοδεύεται από μπράβους,

τώρα πια, μία ασήμαντη τηλεπερσόνα διακόπτει σατιρικές παραστάσεις,

τώρα πια, μία ασήμαντη τηλεπερσόνα λογοκρίνει την Τέχνη,

τώρα πια, μία ασήμαντη τηλεπερσόνα προστατεύεται από άτομα που κινούν τα νήματα.

Διόλου τυχαίως,

το εξαιρετικά σοβαρό συμβάν αποσιωπήθηκε-εξαφανίστηκε από τούς τηλεοπτικούς σταθμούς·

τσιμουδιά στα «πρωϊνάδικα», τσιμουδιά στα «μεσημεριανάδικα»,

τσιμουδιά στις δημοσιογραφικές εκπομπές, τσιμουδιά στα δελτία ειδήσεων.

Είναι πασίδηλο ότι έπεσε «σύρμα» να θαφτεί το θέμα,

με συνέπεια οι δημοσιογράφοι και οι παρουσιαστές να βρεθούν προ αδιεξόδου,

καθώς η «άνωθεν εντολή» ήταν ρητή και αδιαπραγμάτευτη.

Το «τσόκαρο» έπρεπε να προστατευθεί,

διότι έπρεπε να προστατευθούν οι ανοικονόμητες πατούσες των οικονομημένων,

που το φοράνε για να προκαλούν αποπροσανατολιστική ηχορύπανση

και να επιδίδονται ανενόχλητοι στους αθόρυβους ρασπουτινισμούς τους.

Συνελόντι ειπείν,

η Εθνική Κατάντια έχει φτάσει σε τέτοιες σουρεαλιστικές διαστάσεις,

ώστε μέχρι και ο εμβληματικός «Νόμος τής Σιωπής» που διέπει τη Μαφία,

κατέκτησε το απώτατο σημείο γελοιοποίησης.

Η Ομερτά προστατεύει το Τσόκαρο.

Όμως, ό,τι κι αν κάνει το εκάστοτε «τσόκαρο»,

όσο πλούσιες κι αν είναι οι πατούσες που προς στιγμήν καταδέχονται να το φορούν,

όποιοι κι αν είναι οι προς στιγμήν προστάτες του,

η Αλήθεια είναι μία, είναι σκληρή, αμείλικτη, αδιαπραγμάτευτη, διαχρονική:

Το Τσόκαρο ΔΕΝ γίνεται Γόβα.

Ο Υπο-Κοσμικός

(Twitter: @Ypokosmikos

https://twitter.com/Ypokosmikos)

Συνεχίζονται οι αντιδράσεις στον καλλιτεχνικό –και όχι μόνο– κόσμο γύρω από το περιστατικό στο θέατρο «Καρέζη» όπου η τηλεπαρουσιάστρια Σάσα Σταμάτη και ομάδα ατόμων έκαναν «ντου» και διέκοψαν παράσταση του Χριστόφορου Ζαραλίκου.

Το ΣΕΗ (Σωματείο Ελλήνων Ηθοποιών) εξέδωσε ανακοίνωση για το πρωτοφανές επεισόδιο, που διαδραματίστηκε το βράδυ της Πέμπτης (2/11) στο Θέατρο Τζένη Καρέζη. Η δημοσιογράφος Σάσα Σταμάτη επιτέθηκε λεκτικά στον ηθοποιό Χριστόφορο Ζαραλίκο, εν εξελίξει παράστασης, μαζί με μία ομάδα άγνωστων ανδρών, με συνέπεια να διακοπεί για κάποια λεπτά, εξοργίζοντας τους θεατές.

Στην ανακοίνωση καταδικάζεται απερίφραστα το γεγονός, κάνοντας λόγο για «επικίνδυνη και οργανωμένη πρακτική που δεν είναι ανεκτή». Παράλληλα, καλεί την υπουργό Πολιτισμού Λίνα Μενδώνη και το ίδιο το Υπουργείο Πολιτισμού, να καταδικάσει το άνευ προηγουμένου περιστατικό, διότι αφήνει εκτεθειμένους τους καλλιτέχνες.

Πράγματι, η υπ. Πολιτισμού έμεινε αμέτοχη χωρίς να έχουν λάβει κάποια επίσημη ανακοίνωση τα ΜΜΕ, κρατώντας σιγή ιχθύος.

Δείτε αναλυτικά την ανακοίνωση 

Άναυδοι παρακολουθούμε την είδηση για τη διακοπή της παράστασης του Χριστόφορου Ζαραλίκου από παρουσιάστρια – δημοσιογράφο (!) και τη συνοδεία της. Πρόκειται για μία πολύ επικίνδυνη και οργανωμένη πρακτική που δεν είναι ανεκτή και ως Σωματείο θα μας βρει απέναντι με κάθε τρόπο.

Αρνούμαστε να δεχτούμε ότι εν έτει 2021 διακόπτεται παράσταση, ο χώρος ενός καλλιτέχνη παραβιάζεται, ο ίδιος ο καλλιτέχνης τραμπουκίζεται ζωντανά πάνω στην σκηνή, καλείται να αλλάξει το κείμενο του, λογοκρίνεται με τόσο θρασύ τρόπο και μάλιστα με αφορμή την αναφορά – κατά τη διάρκεια της σατιρικής του παράστασης – σε γνωστό επιχειρηματία.

Αρνούμαστε να δεχτούμε ότι η κριτική, η σάτιρα, η αναφορά σε πρόσωπα και καταστάσεις δημόσιου ενδιαφέροντος, οι απόψεις μας, το χιούμορ μας, η δουλειά μας θα πρέπει να μπαίνουν σε καλούπια, να περνάνε από κάποιου είδους έγκριση, διαφορετικά θα έχουμε να αντιμετωπίσουμε αλήτικες επιθέσεις την ώρα της εργασίας μας (και όχι μόνο).

Αρνούμαστε να συμπεράνουμε ότι όποτε η σάτιρα, και η τέχνη γενικότερα, καταπιάνεται με θέματα πολιτικά, του δημόσιου βίου, των κυβερνώντων θα επιχειρείται φίμωση.

Αρνούμαστε μεν να το δεχτούμε, αλλά στην πραγματικότητα που ζούμε, η κατ’ επίφαση δημοκρατική κυβέρνηση έχει παράξει όλον τον ιδεολογικό χώρο που χρειάζεται για να αναπτυχθούν τέτοιου είδους “ελευθερίες” στις εκτροπές, έχει φροντίσει να απαξιώσει όσο μπορεί τον ρόλο της τέχνης και του πολιτισμού στη συνείδηση της κοινωνίας, έχει προσπαθήσει να ταυτίσει εμάς τους καλλιτέχνες με χομπίστες και κάνει τα πάντα για να φιμώσει οποιαδήποτε ελευθερία από την πρώτη στιγμή.

Ένα μεγάλο “Ως εδώ” από εμάς λοιπόν. Έχουμε συναντήσει όμοια περιστατικά, δυστυχώς στο πολύ πρόσφατο παρελθόν, με ακροδεξιούς μέσα και έξω από τα θέατρα μας, με κυβερνητικές εντολές που κατεβάζουν παραστάσεις στο Εθνικό Θέατρο ή πίνακες από συλλογικές εκθέσεις, με συστηματική αποσιώπηση τέτοιων περιστατικών από τα ΜΜΕ.

Καλούμε τώρα το Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμούνα καταδικάσει απερίφραστα το χθεσινό περιστατικό και να προστατεύσει τους καλλιτέχνες (και) από τέτοιου είδους παρεμβάσεις.

Η πολιτική του φόβου δεν ανήκει σε καμία μορφή δημοκρατίας. Την ελευθερία του λόγου και της έκφρασης δεν θα μας την στερήσετε. Είναι τα εργαλεία μας, τα μέσα μας και ο σκοπός μας. Ο πολιτισμός και οι τέχνες είναι – και οφείλουν να παραμείνουν – το ζωντανό κύτταρο μιας κοινωνίας!

ΥΓ: Χαιρόμαστε που το κοινό στην συγκεκριμένη παράσταση δεν κράτησε στάση απαθούς και αμέτοχου Θεατή, αλλά τάχθηκε με το μέρος του καλλιτέχνη, προστατεύοντας τον ίδιο αλλά και την παράσταση. Τέτοιο κοινό θέλουμε!

Μεγάλη ένταση επικράτησε σε θέατρο όπου εμφανίζεται ο γνωστός κωμικός, με το θέμα και τα βίντεο που έχουν κυκλοφορήσει να μονοπωλούν το ενδιαφέρον στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Η αναφορά στον Βαγγέλη Μαρινάκη, το... ντου της Σάσας Σταμάτη και οι αντιδράσεις. Όλο το ρεπορτάζ.