ΜΑΡΙΑ ΨΑΡΑ

Η άρνηση κράτους μέλους να αναγνωρίσει την αλλαγή ονόματος και φύλου που έχει πραγματοποιηθεί νομίμως σε άλλο κράτος μέλος είναι αντίθετη προς τα δικαιώματα των πολιτών της Ένωσης.

Αυτό αποφάσισε το Δικαστήριο της ΕΕ. Συγκεκριμένα, το Δικαστήριο έκρινε ότι αντιβαίνει στο δίκαιο της Ένωσης ρύθμιση κράτους μέλους η οποία δεν επιτρέπει  την αναγνώριση και την καταχώρηση, στη ληξιαρχική πράξη γέννησης υπηκόου του εν λόγω κράτους  μέλους, της αλλαγής ονόματος και ταυτότητας φύλου τα οποία αυτός απέκτησε νομίμως σε άλλο κράτος  μέλος, εν προκειμένω στο Ηνωμένο Βασίλειο. Αυτό ισχύει και στην περίπτωση που η αίτηση αναγνώρισης  της αλλαγής αυτής υποβλήθηκε μετά την αποχώρηση του Ηνωμένου Βασιλείου από την Ένωση.

Το Δικαστήριο διευκρινίζει ότι η άρνηση κράτους μέλους να αναγνωρίσει αλλαγή ταυτότητας  φύλου που αποκτήθηκε νομίμως σε άλλο κράτος μέλος εμποδίζει την άσκηση του δικαιώματος ελεύθερης  κυκλοφορίας και διαμονής. Το φύλο, όπως και το όνομα, αποτελεί θεμελιώδες στοιχείο της προσωπικής  ταυτότητας. Η διαφορά μεταξύ των ταυτοτήτων που προκύπτει από μια τέτοια άρνηση αναγνώρισης δημιουργεί  δυσχέρειες ως προς την απόδειξη της ταυτότητας του ενδιαφερόμενου προσώπου στην καθημερινή ζωή, καθώς  και σοβαρά προβλήματα επαγγελματικής, διοικητικής και ιδιωτικής φύσεως. 

Τέλος, το Δικαστήριο κρίνει ότι αυτή η άρνηση αναγνώρισης και το γεγονός ότι το ενδιαφερόμενο πρόσωπο  αναγκάζεται να κινήσει νέα διαδικασία αλλαγής ταυτότητας φύλου στο κράτος μέλος καταγωγής, με  αποτέλεσμα να εκτίθεται στον κίνδυνο να καταλήξει η διαδικασία αυτή σε λύση διαφορετική από την  υιοθετηθείσα εκ μέρους των αρχών του κράτους μέλους που ενέκριναν νομίμως την αλλαγή ονόματος και  ταυτότητας φύλου, δεν δικαιολογούνται. Στο πλαίσιο αυτό, το Δικαστήριο υπενθυμίζει επίσης ότι από τη  νομολογία του Ευρωπαϊκού Δικαστηρίου των Δικαιωμάτων του Ανθρώπου προκύπτει ότι τα κράτη υποχρεούνται  να προβλέπουν σαφή και προβλέψιμη διαδικασία για τη νομική αναγνώριση της ταυτότητας φύλου, η οποία να  καθιστά δυνατή την αλλαγή φύλου. 

Η προσφυγή ανήκει σε έναν Ρουμάνο πολίτη ο οποίος καταχωρήθηκε κατά τη γέννησή του στη Ρουμανία ως θήλυ. 

Αφού μετοίκησε με τους γονείς του στο Ηνωμένο Βασίλειο το 2008, απέκτησε τη βρετανική ιθαγένεια, διατηρώντας  παράλληλα τη ρουμανική του ιθαγένεια. Στη χώρα αυτή, όπου και κατοικεί, άλλαξε, το 2017, το όνομά του και την  προσφώνησή του από το θηλυκό στο αρσενικό γένος και απέκτησε, το 2020, την εκ του νόμου αναγνώριση της  ανδρικής ταυτότητας φύλου του. 

Τον Μάιο του 2021, βάσει δύο εγγράφων που του χορηγήθηκαν στο Ηνωμένο Βασίλειο και τα οποία  πιστοποιούσαν τις αλλαγές αυτές, ο εν λόγω πολίτης ζήτησε από τις ρουμανικές διοικητικές αρχές να  καταχωρίσουν στη ληξιαρχική πράξη γέννησής του τα στοιχεία σχετικά με την αλλαγή του ονόματος, του φύλου  και του προσωπικού αριθμού ταυτοποίησής του, προκειμένου αυτά να αντιστοιχούν στο αρσενικό φύλο.  Επιπλέον, ζήτησε την έκδοση νέου πιστοποιητικού γέννησης με τα νέα αυτά στοιχεία. 

Ωστόσο, οι ρουμανικές αρχές απέρριψαν τις αιτήσεις αυτές καλώντας τον ενδιαφερόμενο να κινήσει νέα  διαδικασία αλλαγής ταυτότητας φύλου ενώπιον των ρουμανικών δικαστηρίων. Στηριζόμενος στο δικαίωμά του να  κυκλοφορεί και να διαμένει ελεύθερα στο έδαφος της Ένωσης, ο ενδιαφερόμενος πολίτης ζήτησε από δικαστήριο  του Βουκουρεστίου να διατάξει τη διόρθωση της ληξιαρχικής πράξης γέννησής του ώστε να είναι σύμφωνη με το  νέο του όνομα και την ταυτότητα φύλου του, η οποία αναγνωρίστηκε οριστικά στο Ηνωμένο Βασίλειο.  

Το αιτούν δικαστήριο ερωτά το Δικαστήριο αν η εθνική ρύθμιση στην οποία στηρίζεται η απορριπτική απόφαση  των ρουμανικών αρχών είναι σύμφωνη με το δίκαιο της Ένωσης και αν το Brexit ασκεί οποιαδήποτε επιρροή στη  διαφορά.

Πηγή: efsyn.gr

Ένα γνωστό τρανς μοντέλο από τη Γεωργία δολοφονήθηκε, όπως ανακοίνωσαν οι τοπικές αρχές, μία μέρα μετά την ψήφιση νομοσχεδίου που επιβάλλει αυστηρούς περιορισμούς στα δικαιώματα της ΛΟΑΤΚΙ+ (LGBTQ+) κοινότητας στη χώρα.

Το Υπουργείο Εσωτερικών της Γεωργίας ανέφερε ότι η 37χρονη Kesaria Abramidze βρέθηκε νεκρή από μαχαιριές στο διαμέρισμά της στα προάστια της Τιφλίδας την Τετάρτη (18/09).

Σύμφωνα με τον Guardian, τα γεωργιανά μέσα ενημέρωσης ανέφεραν, αργότερα, ότι ένας άνδρας συνελήφθη σε σχέση με το έγκλημα.

Η Abramidze ήταν μία από τις πρώτες ανοιχτά τρανς δημόσιες φιγούρες της χώρας.

Ο θάνατός της ήρθε λίγες ώρες μετά τη θέσπιση της αμφιλεγόμενης νομοθεσίας για τις “οικογενειακές αξίες και την προστασία των ανηλίκων”, η οποία θα επιτρέπει στις αρχές να απαγορεύουν εκδηλώσεις Pride και να λογοκρίνουν ταινίες και βιβλία.

Ο νόμος, ο οποίος εγκρίθηκε από το γεωργιανό κοινοβούλιο την Τρίτη (17/09) στην τρίτη και τελική του ανάγνωση, περιλαμβάνει απαγορεύσεις για γάμους μεταξύ ατόμων του ίδιου φύλου και θεραπείες επαναπροσδιορισμού φύλου. Το νομοσχέδιο αυτό αναμένεται να αποτελέσει ένα ακόμη σημείο αντιπαράθεσης μεταξύ της Γεωργίας και της Ευρωπαϊκής Ένωσης, καθώς η χώρα επιδιώκει να ενταχθεί στην ΕΕ.

Οι επικριτές υποστηρίζουν ότι το νομοσχέδιο, το οποίο αρχικά εισήχθη από το κυβερνών κόμμα Γεωργιανό Όνειρο το καλοκαίρι, αντικατοπτρίζει νόμους που θεσπίστηκαν στη γειτονική Ρωσία, όπου οι αρχές έχουν εφαρμόσει μια σειρά καταπιεστικών μέτρων κατά της LGBTQ+ κοινότητας την τελευταία δεκαετία.

Αν και το κίνητρο πίσω από τη δολοφονία της Abramidze παραμένει ασαφές, ο θάνατός της συνδέθηκε αμέσως από γεωργιανή κοινωνία με την κρατική εκστρατεία κατά των μειονοτήτων στη χώρα.

Υπό το κυβερνών κόμμα Γεωργιανό Όνειρο, το οποίο έχει υιοθετήσει μια ολοένα και πιο αντι-φιλελεύθερη στάση, η χώρα έχει δει αύξηση της βίας κατά της LGBTQ+ κοινότητας.

Πέρυσι, εκατοντάδες αντίπαλοι των δικαιωμάτων των ομοφυλόφιλων εισέβαλαν σε LGBTQ+ φεστιβάλ στην Τιφλίδα, αναγκάζοντας την εκδήλωση να ακυρωθεί. Φέτος, δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι παρέλασαν στην πρωτεύουσα προωθώντας τις “παραδοσιακές οικογενειακές αξίες” σε μια εκδήλωση που παρακολούθησε το κυβερνών κόμμα και η βαθιά συντηρητική και ισχυρή Ορθόδοξη Εκκλησία.

“Υπάρχει άμεση συσχέτιση μεταξύ της χρήσης ρητορικής μίσους στην πολιτική και των εγκλημάτων μίσους” ανέφερε το Κέντρο Κοινωνικής Δικαιοσύνης, μια οργάνωση ανθρωπίνων δικαιωμάτων με έδρα την Τιφλίδα, σε δήλωσή του ως αντίδραση στη δολοφονία.

“Έχει περάσει σχεδόν ένας χρόνος από τότε που η κυβέρνηση του Γεωργιανού Ονείρου χρησιμοποιεί επιθετικά ομοφοβική/τρανσφοβική γλώσσα και την καλλιεργεί με μέσα μαζικής προπαγάνδας,” πρόσθεσε.

Την Τετάρτη (18/09), ο Ζοζέπ Μπορέλ, ο επικεφαλής διπλωμάτης της ΕΕ, κάλεσε την κυβέρνηση της Γεωργίας να αποσύρει τον νόμο για τις “οικογενειακές αξίες”, προειδοποιώντας ότι θα βλάψει τις πιθανότητες της Γεωργίας να ενταχθεί στην ΕΕ. Η νομοθεσία θα “αυξήσει τις διακρίσεις και τον στιγματισμό”, ανέφερε στο X.

Μετά τον θάνατο της Abramidze, ο Michael Roth, πρόεδρος της Επιτροπής Εξωτερικών Υποθέσεων του Bundestag στη Γερμανία και μέλος του Σοσιαλδημοκρατικού κόμματος, επανέλαβε αυτό το κάλεσμα. “Όσοι σπέρνουν μίσος θα θερίσουν βία. Η Kesaria Abramidze δολοφονήθηκε μόλις μία ημέρα μετά την ψήφιση του αντι-LGBTI νόμου από το γεωργιανό κοινοβούλιο,” έγραψε στο X.

Η εισαγωγή του νόμου γίνεται μόλις πέντε εβδομάδες πριν από τις κοινοβουλευτικές εκλογές, τις οποίες πολλοί βλέπουν ως τεστ για το αν η Γεωργία, κάποτε ένα από τα πιο φιλοδυτικά πρώην σοβιετικά κράτη, θα απομακρυνθεί προς τη Ρωσία.

Η φιλοδυτική πρόεδρος της χώρας, Σαλώμη Ζουραμπισβίλι, αναμένεται να ασκήσει βέτο στον νόμο πριν τεθεί σε ισχύ. Ωστόσο, το κόμμα Γεωργιανό Όνειρο και οι σύμμαχοί του έχουν αρκετές έδρες στο κοινοβούλιο για να υπερβούν το βέτο της.

Νωρίτερα φέτος, το Γεωργιανό Όνειρο προώθησε επίσης τον διχαστικό νόμο περί “ξένης επιρροής”, τον οποίο οι δυτικοί επικριτές θεωρούν αυταρχικό και εμπνευσμένο από τη Ρωσία, και που έχει παρεμποδίσει τις φιλοδοξίες της χώρας να ενταχθεί στην ΕΕ.

Εν τω μεταξύ, φόροι τιμής άρχισαν να αποδίδονται στην Abramidze, η οποία εκπροσώπησε τη Γεωργία στον διαγωνισμό Miss Trans Star International το 2018 και είχε περισσότερους από 500.000 ακόλουθους στο Instagram.

“Η Kesaria ήταν εμβληματική! Προκλητική, σοφή, απίστευτα γενναία! Μια πρωτοπόρος για τα δικαιώματα των τρανς στη Γεωργία,” έγραψε στο X η Maia Otarashvili, Γεωργιανή πολιτική επιστήμονας.

Η Ζουραμπισβίλι δήλωσε ότι η δολοφονία θα πρέπει να αποτελέσει “καμπανάκι” για τη γεωργιανή κοινωνία. “Μια φρικτή δολοφονία! Ο θάνατος αυτής της όμορφης νέας γυναίκας… δεν πρέπει να πάει χαμένος!” έγραψε η πρόεδρος στο Facebook.

Στην Κολομβία, από τον φετινό Φλεβάρη ως τον Απρίλη, δολοφονήθηκαν οχτώ τρανς γυναίκες -ή, καλύτερα, τις δολοφόνησαν. Το 2023, δολοφόνησαν 41 στο σύνολο.

Σύμφωνα με εκτενές ρεπορτάζ του Guardian, παραστρατιωτικές οργανώσεις προσπαθούν να δημιουργήσουν ένα νέο καθεστώς, στο οποίο θα τιμωρούν ή θα σκοτώνουν οποιονδήποτε θεωρούν επιβλαβή για την κοινωνία (κατά τη γνώμη τους, και τις τρανς γυναίκες).

Στους δρόμους της Caquetá, όπου οχυρώνονται αυτές οι ένοπλες ομάδες, κυκλοφορούν φυλλάδια που κάνουν λόγο για «κάθαρση της κοινωνίας». Σε ομαδικές συνομιλίες στο WhatsApp γίνεται χρήση ομοφοβικού και τρανσφοβικού λόγου, ενώ σύνθημά τους είναι ότι τα μέλη της LGBTQ+ κοινότητας «καταστρέφουν σπίτια».

Η Τατιάνα Κασπέδες είναι 51 και έχει δεθχεί επίθεση από τους συγκεκριμένους άνδρες στο κομμωτήριο που είχε στήσει στο σπίτι της. Της έδωσαν διορία μία εβδομάδα να φύγει από την πόλη της -αλλιώς, θα τη σκότωναν. Και, οπλισμένοι, ανά τακτά διαστήματα επιτίθονταν σεξουαλικά τόσο στην ίδια, όσο και σε άλλες τρανς γυναίκες.

«Το μόνο που έκανα, ήταν να υπακούω στις επιθυμίες τους, επειδή κάθε φορά που μεθούσαν, εγώ την πλήρωνα. Τρεις, τέσσερις, μέχρι και πέντε άνδρες μου χτυπούσαν την πόρτα και αναγκαζόμουν να την ανοίξω. Κι αν αρνιόμουν, με κακοποιούσαν».

Η Γεσένια Ροντρίγκεζ, επίσης τρανς γυναίκα από την Caquetá, υποστηρίζει ότι για όλες, η σεξεργασία και η κομμωτική αποτελούν μονόδρομο. Η ίδια, κάνει το πρώτο. «Όταν ξεκίνησα τη φυλομετάβαση, δούλευα βράδυ. Τότε, λαμβάναμε φυλλάδια που έκαναν λόγο για κοινωνική κάθαρση από ναρκομανείς, σεξεργάτριες και ομοφυλόφυλους. Ευτυχώς, τίποτα δεν συνέβη σε εμένα –σκότωσαν φίλη μου, ωστόσο», δήλωσε στον Guardian.

«Ως νεαρή γυναίκα, δεν είχα άλλη επιλογή παρά να πουλήσω το σώμα μου για να επιβιώσω. Αλλά τώρα που ο καιρός πέρασε, δυσκολεύομαι να κάνω ακόμα κι αυτό».

Η Κασπέδες φοβάται να φύγει από το σπίτι. Σκέφτεται πως ίσως την αναγνωρίσουν, οπότε κρύβεται. «Εμάς, μας κοιτούν επειδή είμαστε τρανς γυναίκες. Αλλά τώρα, αν κάποιος με κοιτάξει στον δρόμο, σκέφτομαι ότι είναι επειδή με αναγνώρισε ή επειδή θέλει να μου κάνει κακό», σημείωσε.

Η Ορόρα Ιγκλέσιας, από την πλευρά της, είναι ακτιβίστρια στην Caquetá και εξήγησε πως η τρανς γυναικοκτονία δεν αναγνωρίζεται ως έγκλημα. «Όλες οι υποθέσεις καταγράφονται ως ανθρωποκτονίες, ούτε καν γυναικοκτονίες, επειδή το έμφυλο ζήτημα, δεν είναι ζήτημα για εκείνους», είπε.

«Δεν είμαι δικαστής ή δικηγόρος, αλλά μας σκοτώνουν για αυτό που είμαστε, όχι επειδή είμαστε ωραίες γυναίκες που προχωρούν στον δρόμο. Μας σκοτώνουν επειδή το να φαίνεται η ταυτότητά σου, έχε κόστος. Η αλήθεια είναι πως, κάθε φορά που βγαίνουμε από τα σπίτια μας, δεν ξέρουμε αν θα γυρίσουμε». 

Ο διαγωνισμός ομορφιάς «Μις Ιταλία», φέτος, απαγόρευσε τη συμμετοχή σε διεμφυλικές γυναίκες. Δεκάδες τρανς αποφάσισαν να δώσουν τη δική τους απάντηση σε αυτή την άδικη απόφαση και δήλωσαν μαζικά συμμετοχή με στόχο να αποκαλύψουν την υποκρισία.

Σύμφωνα με τους τρανς ακτιβιστές, αυτό που θέλουν είναι να δείξουν πόσο «γελοία τρανσοφοβική» είναι η στάση του διαγωνισμού. Η Πατρίτσια Μιριλιάνι, επικεφαλής των καλλιστείων, είχε δηλώσει στα μέσα Ιουλίου πως «ο διαγωνισμός μου, εξαρχής περιελάμβανε στους κανονισμούς του ότι κάποια πρέπει να είναι γυναίκα εκ γενετής για να λάβει μέρος», όπως γράφει το Insider.

Η τοποθέτησή της, μετά και την ανάδειξη ως Μις Ολλανδία του πρώτου τρανς μοντέλου Rikkie Valerie Kolle, προκάλεσαν αντιδράσεις στην τρανς κοινότητα -ειδικά τη στιγμή που ο διαγωνισμός Μις Ιταλία είναι ανήκει στην «οικογένεια» του Μις Υφήλιος, ιδιοκτησίας της Anne Jakkaphong Jakrajutatip, μίας τρανς επιχειρηματία.

Ο τρανς ακτιβιστής Φεντερίκο Μπαρμπαρόσα, ανέφερε πως τα σχόλια της Μιριλιάνι, αποδεικνύουν ότι υπάρχουν τάσεις διάκρισης εις βάρος των ατόμων της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας στην Ιταλία.

«Ο διαγωνισμός Μις Ιταλία είναι ένα ακόμα παράδειγμα του ότι η Ιταλία δεν θέλει να συμβαδίσει με την εποχή και οι θέσεις τους είναι τόσο γελοίες που καταφέραμε να στήσουμε μία εθνική καμπάνια με χαμόγελο στα πρόσωπά μας», είπε χαρακτηριστικά.

Κύμα οργής και κινητοποιήσεις για την άγρια δολοφονία της 46χρονης τρανς γυναίκας. Τι έδειξαν τα αποτελέσματα της ιατροδικαστικής εξέτασης.

«Ακόμη μια δολοφονία τρανς γυναίκας», «ακόμη μια γυναικοκτονία». Αυτές είναι οι φράσεις που ακούγονται με θλίψη και οργή όλο και πιο δυνατά τις τελευταίες ώρες, μετά την αποκάλυψη της στυγερής δολοφονίας της 46χρονης Άννας μέσα στο ίδιο της το σπίτι στον Άγιο Παντελεήμονα.

Την ώρα που είναι σε εξέλιξη οι έρευνες για την εξιχνίαση του άγριου εγκλήματος, η ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητα, συλλογικότητες, πολίτες και αλληλέγγυοι ετοιμάζονται να μπουν στον δρόμο των κινητοποιήσεων απέναντι στον ρατσισμό, την τρανσφοβία και τις επιθέσεις μίσους.

Δεκαπέντε ΛΟΑΚΤΙ+ οργανώσεις συνυπογράφουν κείμενο διαμαρτυρίας και κάλεσμα για διπλή κινητοποίηση, σήμερα στον Άγιο Παντελεήμονα και αύριο έξω από τη Βουλή στο Σύνταγμα.

Στο κάλεσμα ασκούν σφοδρή κριτική για τον τρόπο με τον οποίο καλύπτουν συγκεκριμένα ΜΜΕ τις εξελίξεις γύρω από τη δολοφονία, ενώ καταγγέλλουν «μαζικό misgendering», καθώς «μμε και άτομα εκφέρουν δημόσιο λόγο και αναφέρονται στην Άννα με λάθος αντωνυμίες. Τέτοιες πρακτικές είναι άκρως κακοποιητικές και ανεπίτρεπτες. Απαιτούμε να αναφέρονται στην Άννα με το όνομα της.» 

«Διεκδικούμε κάθε σπιθαμή γης, κάθε στιγμή της ζωής που μας ανήκει και το μέλλον μας. Για να μην ξεχάσουμε ποτέ την Άννα, τον Ζακ/τη Zackie, την Δημήτρη/Δήμητρα, τον Νικόλα και όλα τα άτομα που δεν είναι μαζί μας» καταλήγουν.. 

Για την Άννα

Ακόμα μια δολοφονία τρανς γυναικας.
Ακόμα μια γυναικοκτονία.

⇒ 11.07.23 20:00 
Πορεία στον Άγιο Παντελεήμονα
Συντονισμός: “Καμία Ανοχή”

⇒ 12.07.23 20:00 
Συγκέντρωση Διαμαρτυρίας στη Βουλή στο Σύνταγμα
Συντονισμός: Οι ΛΟΑΤΚΙ+ Οργανώσεις 

Το όνομά της ήταν Αννα, και ήταν γυναίκα, τρανς, μαύρη και προσφύγισσα από την Κούβα. Η Άννα ήταν χορεύτρια και περφόρμερ, (πρώην) σεξεργάτρια και ενεργό μέλος της κοινότητας. Η Άννα δολοφονήθηκε μέσα στο σπίτι της.

Από την αρχή του έτους οι επιθέσεις μίσους κατά των ΛΟΑΤΚΙ+ συνανθρώπων μας, και ιδίως κατά τρανς γυναικών και θηλυκοτήτων, ολοένα και αυξάνονται, ενώ περιστατικά βίας και επιθέσεων παρουσιάστηκαν ακόμα και σε ασφαλείς χώρους όπως το Athens Pride. Τη στιγμή που όλο και περισσότερα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα βρίσκουν το θάρρος να είναι ορατά, οι επιθέσεις εναντίον των μελών της κοινότητάς μας κλιμακώνονται.

Μετά από τόσα χρόνια κατακτήσεων η άγρια δολοφονία της Άννας αποτελεί άλλη μία τραγική υπενθύμιση της βίας και των απειλών που αντιμετωπίζουν καθημερινά τα τρανς άτομα λόγω της έκφρασης και της ταυτότητας φύλου τους. Άλλη μία υπενθύμιση ότι τίποτα δεν είναι κεκτημένο και ότι δεν είμαστε όλα μας ασφαλή. Ειδικότερα όσα άτομα βιώνουν πολλαπλές και παράλληλες διακρίσεις, όπως τρανσφοβία, ομοφοβία, ιντερφοβία, ρατσισμό, ξενοφοβία, αναπηροφοβία, μισογυνισμό, αστεγία/φτώχεια, κ.α..

Εκφράζουμε την οργή και την αγανάκτησή μας για την απάνθρωπη δολοφονία της φίλης μας και απαιτούμε από τις αρμόδιες αρχές να διενεργήσουν μια εμπεριστατωμένη έρευνα, να διερευνήσουν τρανσφοβικά και ρατσιστικά κίνητρα και να διασφαλίσουν ότι οι υπεύθυνοι θα λογοδοτήσουν για το έγκλημα που διέπραξαν.
Επιπλέον, καλούμε την Πολιτεία να λάβει άμεσα και αποφασιστικά μέτρα για την προστασία των ΛΟΑΤΚΙ+ ατόμων και ιδιαίτερα των τρανς προσώπων και των προσώπων που εργάζονται στο σεξ, αλλά και την πρόληψη τέτοιων επιθέσεων. Η γυναικοκτονία της Άννας είναι ένα ακόμα δείγμα ακραίων επιθέσεων που βιώνουμε τα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα, οι γυναίκες, τα πρόσωπα με προσφυγικό/μεταναστευτικό προφίλ και τα εργαζόμενα στο σεξ. Οι διακρίσεις και η βία σε βάρος των μελών της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας πρέπει να σταματήσουν και η πολιτεία οφείλει να εξασφαλίσει ένα περιβάλλον όπου όλα τα άτομα θα ζουν με ασφάλεια και αξιοπρέπεια.

Από τη στιγμή της δολοφονίας γινόμαστε μάρτυρες σε ένα μαζικό misgendering. Παρακολουθούμε τα ΜΜΕ και όσα άτομα εκφέρουν δημόσιο λόγο να αναφέρονται στην Άννα με λάθος αντωνυμίες. Τέτοιες πρακτικές είναι άκρως κακοποιητικές και ανεπίτρεπτες. Απαιτούμε να αναφέρονται στην Άννα με το όνομα της. 
Καλούμε όλα τα αλληλέγγυα προς την ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητα άτομα να διαδηλώσουν μαζί μας κατά του μίσους, της ομοφοβίας / τρανσφοβίας / αμφιφοβίας / ιντερφοβίας και να σταθούν απέναντι σε κάθε μορφή διακρίσεων, ρατσισμού και πεποιθήσεων που παράγουν εγκλήματα. Ενωμένα, μπορούμε να καταπολεμήσουμε τη βία που δεχόμαστε και να οικοδομήσουμε μία κοινωνία που αποδέχεται, συμπεριλαμβάνει, στηρίζει, σέβεται και προστατεύει την ποικιλομορφία των ταυτοτήτων, των σωμάτων και κάθε σεξουαλικού προσανατολισμού. 
Εσείς που εκφέρετε δημόσια λόγο για το πώς θα ζούμε τις ζωές μας, τί θα κάνουμε με τα σώματά μας, τί θα φορέσουμε και ποιά άτομα θα αγαπάμε, εσείς που ασκείτε καθημερινά βία στα ΛΟΑΤΚΙ+ άτομα, θα μας βρείτε απέναντι.
Διεκδικούμε κάθε σπιθαμή γης, κάθε στιγμή της ζωής που μας ανήκει και το μέλλον μας.
Για να μην ξεχάσουμε ποτέ την Άννα, τον Ζακ/τη Zackie, την Δημήτρη/Δήμητρα, τον Νικόλα και όλα τα άτομα που δεν είναι μαζί μας. 

Η οργή μας ξεχειλίζει.

Στη μνήμη της Άννας.

Συνυπογράφουν οι Οργανώσεις:

• Athens Pride - Φεστιβάλ Υπερηφάνειας Αθήνας
• Σωματείο Υποστήριξης Διεμφυλικών (ΣΥΔ) 
• Colour Youth - Κοινότητα LGBTQ Νέων Αθήνας
• Rainbow Seniors 
• Ομάδα ΛΟΑΤΚΙ+ Εργασιακής Υποστήριξης
• Πολύχρωμο Σχολείο
• Οικογένειες Ουράνιο Τόξο 
• Θετική Φωνή - Σύλλογος Οροθετικών Ελλάδος
• Υπερήφανοι Γονείς - Proud Parents Greece 
• Intersex Greece - Ελληνική Κοινότητα Ίντερσεξ
• Red Umbrella 
• Thessaloniki Pride
• Proud Seniors Greece Ομαδα Υποστηριξης ΛΟΑΤΚΙ+ ατόμων 50 και άνω
• Emantes International Lgbtqia+ Solidarity
• Lgbtqia+ Refugees Welcome
   

Τα πρώτα στοιχεία από την ιατροδικαστική και το χρονικό

Οι τελευταίες πληροφορίες αναφέρουν ότι ο ιατροδικαστής προσδιόρισε ως αιτία θανάτου το αιμορραγικό σοκ, ενώ η Άννα έφερε δύο μαχαιριές στον λαιμό που ήταν και τα μοιραία χτυπήματα, καθώς είχαν μεγάλο βάθος. Ωστόσο, το σώμα της 46χρονης έφερε πολλά τραύματα από αιχμηρό αντικείμενο, ενώ υπάρχουν ενδείξεις πάλης στο σπίτι του θύματος. 

Η άτυχη γυναίκα εντοπίστηκε χθες μέσα στο διαμέρισμά της στον Άγιο Παντελεήμονα άγρια δολοφονημένη μέσα σε μια λίμνη αίματος και πολλαπλά χτυπήματα από αιχμηρό αντικείμενο. 

Οι έρευνες των αρχών είναι, πλέον, σε πλήρη εξέλιξη για να διαλευκανθούν όλα τα σκοτεινά σημεία της υπόθεσης, αλλά και τον εντοπισμό και σύλληψη του δράστη ή των δραστών.

Από το διαμέρισμα έχουν συλλεχθεί στοιχεία και αντικείμενα, ενώ έχουν ληφθεί και καταθέσεις από τους γείτονες, με την ΕΛ.ΑΣ. να «χτενίζει» της αναρτήσεις της Άννας σε λογαριασμούς social media που φέρονται να της ανήκουν.

Οι τελευταίες αναρτήσεις της φέρονται να έχουν γίνει την Κυριακή το βράδυ, κάτι που ενδεχομένως να σημαίνει ότι το έγκλημα τις επόμενες ώρες, όμως δεν υπάρχουν επιβεβαιωμένα συμπεράσματα.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ της ΕΡΤ οι αρχές χαρτογραφούν τις τελευταίες 48 ώρες της Άννα προκειμένου να αποσαφηνίσουν και τις επαφές και συναντήσεις που είχε το θύμα.

Μετά την επιτυχημένη ολοκλήρωση του κύκλου των ακροάσεων, ανακοινώνεται η διανομή των ρόλων της όπερας δωματίου Στρέλλα, σε μουσική Μιχάλη Παρασκάκη και λιμπρέτο Αλεξάνδρας Κ*, βασισμένο στην κινηματογραφική ταινία του Πάνου Χ. Κούτρα.

Mετα το σάλο που είχε δημιουργηθεί τελικά επιλέγησαν διεφυλικές γυναίκες για τους πρωταγωνιστικούς ρόλους.

Η παραγωγή θα κάνει πρεμιέρα στην Εναλλακτική Σκηνή της Εθνικής Λυρικής Σκηνής στο Κέντρο Πολιτισμού Ίδρυμα Σταύρος Νιάρχος το Σάββατο 28 Ιανουαρίου και θα παρουσιαστεί για 12 συνολικά παραστάσεις έως τις 12 Φεβρουαρίου 2023, σε μουσική διεύθυνση Κωνσταντίνου Τερζάκη και σκηνοθεσία Γιώργου Κουτλή.

Η προγραμματισμένη για τις 18 Ιανουαρίου πρεμιέρα του έργου Στρέλλα μεταφέρεται και θα πραγματοποιηθεί το Σάββατο 28 Ιανουαρίου 2023 στην Εναλλακτική Σκηνή της ΕΛΣ στο ΚΠΙΣΝ. Οι υπόλοιπες ημερομηνίες των παραστάσεων διαμορφώνονται ως εξής: 29, 31 Ιανουαρίου και 1, 3, 4, 5, 7, 8, 10, 11, 12 Φεβρουαρίου 2023.

Η νέα όπερα δωματίου Στρέλλα του Μιχάλη Παρασκάκη –ανάθεση της Εθνικής Λυρικής Σκηνής– είναι γραμμένη πάνω σε λιμπρέτο της Αλεξάνδρας Κ*, το οποίο βασίζεται στην πολυβραβευμένη ταινία του Πάνου Χ. Κούτρα από το 2009, μια ταινία σταθμό στον σύγχρονο ελληνικό κινηματογράφο, εμβληματική για την ορατότητα των τρανς και της ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητας στην Ελλάδα αλλά και διεθνώς. Τη σκηνοθεσία υπογράφει ο Γιώργος Κουτλής, περιζήτητος και πολυσυζητημένος θεατρικός σκηνοθέτης με δεδηλωμένη έφεση στον ποιητικό, παράδοξο ρεαλισμό και το ύφος του γκροτέσκου. Το δεκαμελές μουσικό σύνολο διευθύνει ο Κωνσταντίνος Τερζάκης.

Ο Γιώργος, ένας σαρανταοκτάχρονος άνδρας που μόλις αποφυλακίστηκε, συναντά τη Στρέλλα, μια νεαρή τρανς πόρνη που λατρεύει τη Μαρία Κάλλας, σε ένα κακόφημο ξενοδοχείο της Ομόνοιας. Το μέλλον φαντάζει ανοιχτό και για τους δυο τους για πρώτη φορά μετά από πολύ καιρό. Καθώς, όμως, οι λογαριασμοί του Γιώργου με το παρελθόν είναι ακόμα ανοιχτοί, η ιστορία του επανέρχεται για να τον στοιχειώσει. Μαζί με τη Στρέλλα, θα πρέπει να βρουν ένα δρόμο προς τη λύτρωση.

Ο Μιχάλης Παρασκάκης, συνθέτης στην παράδοση της λεγόμενης «νέας» μουσικής, αναλαμβάνει το στοίχημα να γράψει μια μουσική φρέσκια και αιχμηρή, διατηρώντας τον ρεαλισμό και τη δραματικότητα του κινηματογραφικού έργου. Στην οπερατική της μορφή, η Στρέλλα προχωρεί ακόμη περισσότερο στην κατεύθυνση του μαγικού ρεαλισμού χάρη στο λιμπρέτο της Αλεξάνδρας Κ*, που διατηρεί τη βασική δομή και την ουσία της κινηματογραφικής ταινίας.

Δεκατρία χρόνια μετά, η θεματική της ταινίας παραμένει εξίσου επίκαιρη με την εποχή της δημιουργίας της. Στη σύγχρονη πραγματικότητα, όπου η τόλμη και η αλήθεια είναι απολύτως αναγκαίες, τα πρόσωπα της ταινίας και συνακόλουθα της όπερας αντιμετωπίζονται όχι ως καρικατούρες αλλά ως άνθρωποι που ερωτεύονται, αγαπούν και πονούν.

Για την ερμηνεία των ρόλων της Στρέλλας, της Μαίρης και της Βίλμας επελέγησαν διεμφυλικές γυναίκες από τις ακροάσεις που πραγματοποιήθηκαν τον Οκτώβριο του 2022, ενώ την επιμέλεια κίνησης και χορογραφία της παραγωγής υπογράφει η διεμφυλική καλλιτέχνις Φένια Αποστόλου. Τον ρόλο της Στρέλλας θα ερμηνεύσει η Λέττα Κάππα, τον ρόλο της Μαίρης η Ιωάννα Ζαμ-Πέτρου και τον ρόλο της Βίλμας η Βικτωρία Τσιτουρίδου-Μάγια.

Στη διανομή συμμετέχουν επίσης: Αναστασία Κότσαλη (Κάλλας), Διονύσης Τσαντίνης (Γιώργος), Νίκος Σπανάτης (Άλεξ), Γιάννης Φίλιας (Αντώνης, Γιούρι), Νικόλας Μαραζιώτης (Νίκος, Αστυνομικός), Νίνα Νάη (ντραγκ περφόρμερ), Γιώργος Ρούπας (Κουλουκούσης), Αλέξανδρος Σταυρόπουλος (Σκίουρος).

Το σκηνικό υπογράφει η Εύα Μανιδάκη, τα κοστούμια η Ιωάννα Τσάμη και τους φωτισμούς ο Νίκος Βλασόπουλος.

Η προπώληση των εισιτηρίων για τη Στρέλλα θα ξεκινήσει τη Δευτέρα 19 Δεκεμβρίου 2022, στις 9.00. Εισιτήρια από 15 ευρώ θα διατίθενται από τα Ταμεία της ΕΛΣ (2130885700, καθημερινά 9.00-21.00 / Ομαδικές πωλήσεις: 2130885742) και την ticketservices.gr.

Τον περιορισμό των τρανς δικαιωμάτων φέρεται να σκέφτεται ο νέος πρωθυπουργός της Μεγάλης Βρετανίας, ο οποίος σχεδιάζει την αναθεώρηση του νόμου περί ισότητας, βάζοντας με το «καλημέρα» σας τη σφραγίδα ενός συντηρητικού ηγέτη που επιδιώκει τον περιορισμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων.

Διαψεύδοντας με τον πιο ηχηρό τρόπο όσους πίστεψαν ότι λόγω καταγωγής θέλει να βοηθήσει τους αδύναμους, ο Σούνακ αποδεικνύει ότι το κεφάλαιο βασίζεται σε ένα σύστημα εξουσίας που θα συνεχίζει να καταπιέζει κοινωνικές ομάδες που έχουν υποστεί διακριτική μεταχείριση.

Όπως δημοσιεύει το News 24/7 σύμφωνα με την Telegraph, ο Σούνακ έχει ήδη στα σχέδιά του «να αναθεωρήσει τον νόμο περί ισότητας για να καταστήσει σαφές ότι το φύλο σημαίνει -μόνο- βιολογικό φύλο.

Προς το παρόν, ο νόμος προστατεύει όλους τους ανθρώπους από τις διακρίσεις, ενώ τα τρανς άτομα προστατεύονται, ανεξάρτητα από το αν έχουν υποβληθεί, ή σκοπεύουν να υποβληθούν σε ιατρική φυλομετάβαση, και ανεξάρτητα από το αν διαθέτουν, ή όχι, Πιστοποιητικό Αναγνώρισης Φύλου (GRC).

Αυτό σημαίνει ότι τα τρανς άτομα μπορούν να έχουν πρόσβαση σε χώρους, όπως καταφύγια, τουαλέτες και θαλάμους νοσοκομείων σύμφωνα με το φύλο τους – αλλά ο Rishi Sunak θέλει να τους αφαιρέσει αυτά τα δικαιώματα.

Η διευθύντρια του Good Law Project, Jolyon Maugham σχολίασε το δημοσίευμα μέσω Twitter, γράφοντας: «Αναμφίβολα, το πολιτικό κλίμα είναι εξαιρετικά εχθρικό στην Αγγλία για τους τρανς ανθρώπους. Τα πράγματα πάνε στραβά, και ο νόμος για την ισότητα έχει γίνει εξαιρετικά σημαντικός. Νομικά, δεν υπάρχει τίποτα που να εμποδίζει τους Τόρις να αλλάξουν τον Νόμο για την Ισότητα. Έχουν την πλειοψηφία στο κοινοβούλιο και το (απαράδεκτο) αποκαλούμενο «σύνταγμα» λέει ότι ο Sunak, μπορεί, αν το θέλει, να αφαιρέσει τα δικαιώματα, όποιας μειοψηφίας αποφασίσει να στοχοποιήσει».

Αξίζει πάντως να σημειωθεί πως ο Σούνακ είχε εκφράσει και στο παρελθόν την πρόθεσή του αναθεωρήσει τον Νόμο για την Ισότητα.

Συγκεκριμένα, είχε πει πως «είμαστε αποφασισμένοι να τερματίσουμε την πλύση εγκεφάλου, τους βανδαλισμούς, και τις δακτυλοδεικτήσεις. Πολύ συχνά, η υφιστάμενη νομοθεσία χρησιμοποιείται για να ασχοληθεί με την κοινωνική μηχανική, στην οποία κανείς δεν έχει δώσει τη συγκατάθεσή του. Ο χειρότερος παραβάτης από αυτή την άποψη είναι ο Νόμος για την Ισότητα του 2010, που επινοήθηκε την εποχή των σκύλων της τελευταίας κυβέρνησης των Εργατικών. Ήταν ένας δούρειος ίππος, που επέτρεψε σε κάθε είδους ανοησία να διαπεράσει τη δημόσια ζωή. Πρέπει να σταματήσει. Η κυβέρνησή μου θα επανεξετάσει την πράξη, για να διασφαλίσει ότι διατηρούμε νόμιμες προστασίες». 

Επιτρέπεται το 2022 ένας κρατικός φορέας να θεωρεί τους τρανς ανθρώπους ψυχικά ασθενείς;

Πάρτε για παράδειγμα την Ελληνική Αστυνομία, η οποία εξακολουθεί να αποκλείει τα τρανς άτομα απο τις αστυνομικές σχολές λόγω της ταυτότητας φύλου τους. Πριν λίγες μέρες, μάλιστα, ο Συνήγορος του Πολίτη έδωσε στη δημοσιότητα ένα πόρισμα, στο οποίο οι αναφέρει πως η ΕΛ.ΑΣ. δεν αιτιολόγησε επαρκώς τη θέση της που θέλει τα τρανς να μην μπορούν να ασκήσουν τα καθήκοντα του αστυνομικού.

Σύμφωνα με τον Συνήγορο του Πολίτη, στην τελευταία προκήρυξη του Αρχηγείου της Ελληνικής Αστυνομίας για την εισαγωγή στις Σχολές Αστυνομικών και Αστυφυλάκων, εξακολουθεί να αναφέρεται ως απαιτούμενο προσόν εισαγωγής, οι υποψήφιοι/ες να έχουν υγεία και άρτια σωματική διάπλαση, διαπιστωμένη από την αρμόδια Υγειονομική Επιτροπή Κατάταξης, σύμφωνα με τις ισχύουσες διατάξεις του Π.Δ. 11/2014). Όμως, το εν λόγω ΠΔ και παρά τις *επιστημονικές ιατρικές εξελίξεις δεν έχει τροποποιηθεί ως προς τη διάταξή του που ορίζει ότι, η διεμφυλικότητα, αναφερόμενη ως «διαταραχή ταυτότητας φύλου», εντάσσεται στις ψυχικές παθήσεις.

Για την ανεξάρτητη αρχή, ο αποκλεισμός των τρανς ατόμων μόνο λόγω της διεμφυλικότητάς τους αποτελεί «άμεση διάκριση εις βάρος των ατόμων αυτών και παράβαση της αρχής της ίσης μεταχείρισης ανεξαρτήτως ταυτότητας φύλου κατά την πρόσβαση στην απασχόληση και την εργασία».

Θέμα στη Βουλή

Για τον απαράδεκτο αυτόν αποκλεισμό μίλησε στη Βουλή, ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ-Κινήματος Αλλαγής, Γιώργος Καμίνης.

Ο κ. Καμίνης επισήμανε ότι η ΕΛ.ΑΣ απέκλεισε τα διεμφυλικά άτομα και διατήρησε τον χαρακτηρισμό περί «ψυχικής πάθησης» και στην τελευταία προκήρυξή της στις 11 Φεβρουαρίου 2022 για την εισαγωγή σπουδαστών στις σχολές της μέσω του συστήματος των πανελλαδικών εξετάσεων. Βάσει αυτών ο βουλευτής του ΠΑΣΟΚ-Κινήματος Αλλαγής και πρώην Συνήγορος του Πολίτη την περίοδο 2003-2010 κάλεσε τον παριστάμενο υφυπουργό Προστασίας του Πολίτη, Λευτέρη Οικονόμου, να ξεκαθαρίσει εάν η κυβέρνηση προτίθεται να συμμορφωθεί με το πνεύμα του πορίσματος. «Θα ήθελα μια απάντηση. Δεσμεύεται το Υπουργείο Προστασίας του Πολίτη στην επόμενη προκήρυξη της ΕΛ.ΑΣ. για την εισαγωγή σπουδαστών στις Σχολές Αστυνομίας, η οποία πιθανότατα θα είναι και η τελευταία της παρούσας κυβέρνησης, να καταργήσει τον αναχρονιστικό και αντιεπιστημονικό χαρακτηρισμό της διαταραχής φύλου ως ψυχιατρικής πάθησης;» ρώτησε ο κ. Καμίνης.

Σ.Υ.Δ: «Δεν μπορεί και δεν επιτρέπετε ένας κρατικός φορέας, να θεωρεί τους τρανς ανθρώπους “ψυχικά ασθενείς”».

Το πόρισμα από τον Συνήγορο του Πολίτη σχολίασε και η πρόεδρος του Σωματείου Υποστήριξης Διεμφυλικών, Άννα Απέργη, η οποία μίλησε για έναν «θεσμικά εκφρασμένο ρατσιστικό αποκλεισμό, που σε καμία περίπτωση δεν συνάδει ούτε με τις διεθνείς, ούτε με τις ευρωπαϊκές, αλλά ούτε και με τις εθνικές εξελίξεις», ενώ τόνισε πως «ο αποκλεισμός των τρανς ανθρώπων από τις Σχολές της ΕΛ.ΑΣ., βασίζεται στο ότι η χώρα μας εν έτει 2022 – και πάμε για το 2023 – δεν έχει συμμορφωθεί με την Απόφαση του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ) που από το 2018 έχει ΑΦΑΙΡΕΣΕΙ από τον κατάλογο των ψυχικών διαταραχών κάθε έννοια που σχετίζεται με την ταυτότητα φύλου και δεν έχει ενσωματώσει τον ICD-11, κάτι που έπρεπε να γίνει εδώ και πάρα πολύ καιρό, καθώς επίσης και δεν έχει αλλαχτεί το Προεδρικό Διάταγμα [ΠΔ 11/2014 (ΦΕΚ Α’-17)], στο οποίο υπάρχει η αναφορά περί «διαταραχής ταυτότητας φύλου», ως κριτήριο αποκλεισμού των τρανς ανθρώπων από τις Σχολές της ΕΛ.ΑΣ. Δεν μπορεί και δεν επιτρέπετε ένας κρατικός φορέας, να θεωρεί τους τρανς ανθρώπους “ψυχικά ασθενείς”, ούτε μπορεί και να τους αποκλείει από την οποιαδήποτε εργασία ή την επαγγελματική κατάρτιση».

*Σύμφωνα με τις επικαιροποιημένες, διεθνούς αποδοχής και εφαρμογής
επιστημονικές θέσεις του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας (ΠΟΥ) και της Αμερικανικής
Ψυχιατρικής Εταιρείας και αντίθετα από τα οριζόμενα στο ΠΔ αρ. 11/2014, η
διεμφυλικότητα δεν αποτελεί διαταραχή ψυχιατρικής φύσεως.

Πηγή: avmag.gr

Την παραίτησή της από την Εθνική Λυρική Σκηνή γνωστοποίησε μέσω ανάρτησής της στο Facebook η σύμβουλος παραγωγής της όπερας «Στρέλλα», καθώς, όπως καταγγέλλει, ο πρωταγωνιστικός ρόλος δεν δόθηκε σε τρανς γυναίκα.

Πρόκειται για ένα εμβληματικό έργο για την γυναικεία τρανς ορατότητα και εμπειρία σε σκηνοθεσία Πάνου Κούτρα και σενάριο του ίδιου και του Παναγιώτη Ευαγγελίδη, που με την εξαιρετική ερμηνεία της Μίνας Ορφανού το 2009 είχε κάνει μία σπουδαία πορεία σε περισσότερα από 20 διεθνή φεστιβάλ κινηματογράφου σε όλο τον κόσμο, αποσπώντας σημαντικές διακρίσεις.

Στην ανάρτησή της η τρανς εκπαιδευτικός και συγγραφέας Καθρην Ράιλυ (Katherine Reilly) που είχε αναλάβει καθήκοντα Συμβούλου Παραγωγής για την όπερα, ανακοίνωσε ότι αποχωρεί:

«Δεν συνηθίζω να κάνω τέτοιου είδους αναρτήσεις, αλλά μόλις ήρθε στην αντίληψή μου ότι ο πρωταγωνιστικός ρόλος για την όπερα ‘Στρέλλα’ ΔΕΝ δόθηκε σε τρανς γυναίκα. Αποχωρώ και επίσημα από τον ρόλο του Συμβούλου Παραγωγής και λήγω την συνεργασία μου με την Εθνική Λυρική Σκηνή. Ευχαριστώ όσους συνεργάτες έχουν πραγματικά στηρίξει την κοινότητα και εύχομαι στο μέλλον να υπάρξει μεγαλύτερη ορατότητα για όλα τα τρανς άτομα.»

«Η ακρόαση γίνεται για την επιλογή ρόλων διεμφυλικών γυναικών και απευθύνεται σε διεμφυλικές γυναίκες ερμηνεύτριες, οποιασδήποτε φωνητικής κατηγορίας –υψίφωνης ή βαρύτονης– με υποκριτικές και φωνητικές ικανότητες και προαιρετικά ανάγνωσης παρτιτούρας σε ερασιτεχνικό επίπεδο», αναφέρεται στην ανακοίνωση που εξέδωσε η Εθνική Λυρική Σκηνή.

«Μια χαμένη ευκαιρία: η αορατότητα των τρανς γυναικών, η συστημική τρανσφοβία και η ΕΛΣ»
Την εξέλιξη αυτή σχολίασε σε δική της ανάρτηση και η ψυχολόγος, κι επιστηµονικά υπεύθυνη του Orlando LGBT+, Έλενα – Όλγα Χρηστίδη

«Μια χαμένη ευκαιρία: η αορατότητα των τρανς γυναικών, η συστημική τρανσφοβία και η Εθνική Λυρική Σκηνή.
Με αφορμή την ανακοίνωση ότι η Εθνική Λυρική Σκηνή ανεβάζει τη Στρέλλα, ένα εμβληματικό έργο για την γυναικεία τρανς ορατότητα και εμπειρία, αλλά και τις πληροφορίες ότι ο ομώνυμος ρόλος είχε εξαρχής δοθεί σε σις άνδρα/αρρενωπότητα/μη τρανς γυναίκα, έχει ξεκινήσει μια συζήτηση γύρω από όσα άτομα τουλάχιστον μας αφορούν ζητήματα ΛΟΑΤΚΙ+/κουήρ εκπροσώπησης, συμπερίληψης, αναπαράστασης.

Τα επιχειρήματα που ακούγονται και υποστηρίζουν την επιλογή της Λυρικής, είναι κυρίως τα εξής:

– δεν υπάρχουν τρανς γυναίκες τραγουδίστριες όπερας στην Ελλάδα (και υπάρχουν λίγες διεθνώς)
– είναι σημαντικότερο να ανέβει το έργο ακόμα και χωρίς τρανς γυναίκα πρωταγωνίστρια για να ενισχυθεί η ορατότητα ανάλογων θεματικών/έργων
– ο πρωταγωνιστής ίσως δεν είναι σις άνδρας και είναι μη σις άτομο, είναι και του χώρου (ως drag performer) και είναι εξαιρετικός επαγγελματίας, τι άλλο θέλουμε δηλαδή

Προσπαθώ να τα απαντήσω εν συντομία:

– Η Λυρική δεν φαίνεται από πουθενά να έκανε σοβαρή έρευνα για να βρει αν θα μπορούσε τρανς γυναίκα να αναλάβει αυτόν τον ρόλο. Μας έρχονται πολλές πληροφορίες ιδιωτικά ότι ιδέες για τρανς γυναίκες που θα μπορούσαν να ανταπεξέλθουν στις τεχνικές του ανάγκες υπάρχουν -ίσως και από Ελλάδα, σίγουρα από εξωτερικό. Προφανώς όμως και η πιθανότητα να μην υπάρχουν, ή να είναι λίγες, είναι και αυτό κάτι που πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι σχετίζεται με τη συστημική τρανσφοβία. Για μια μειονοτική ομάδα που αντιμετωπίζει τις μεγαλύτερες ίσως διακρίσεις στην εκπαίδευση και την εργασία όπως οι τρανς γυναίκες, πολλές εκ των οποίων στην Ελλάδα οδηγούνται εκτός σχολείου λόγω των διακρίσεων και ακόμα συχνότερα εκτός της τριτοβάθμιας εκπαίδευσης, μας είναι εύκολο να φανταστούμε ότι θα ήταν ακόμα πιο δύσκολο να ολοκληρώσουν σπουδές όπερας.
Εδώ η Λυρική είχε μια ευκαιρία: να αναγνωρίσει τα θεσμικά εμπόδια και να αλλάξει τους κανόνες φέροντας νέες ιδέες για το ανέβασμα του έργου: δίγλωσσο έργο (με τρανς γυναίκα τραγουδίστρια όπερας από το εξωτερικό), έργο στα ελληνικά με συνδυασμό μουσικών ειδών ή/και πεζού λόγου ώστε μια ταλαντούχα τρανς γυναίκα που μιλά ελληνικά να μπορεί να ανταποκριθεί, και άλλα. Το βασικό σε αυτό δεν ήταν η καλλιτεχνική σύνθεση που θα οδηγούσε στο τελικό αποτέλεσμα, αλλά ότι η Λυρική και οι υπεύθυνοι της παράστασης θα αναγνώριζαν ότι είναι σημαντικό να μπουν σε μια τέτοια διεργασία. Διεργασία στην οποία θα μπορούσαν να κάνουν άνοιγμα στην κοινότητα και σε τρανς καλλιτέχνιδες για ζυμώσεις, σκέψεις, ιδέες. Το ότι δεν το έκανε είναι απόδειξη της συστημικής τρανσφοβίας εντός της και ανάμεσα στους συντελεστές της παράστασης. Δεν μας εκπλήσσει και ταυτόχρονα δεν θεωρούμε ότι εδώ είναι το τέλος. Το θέμα μας δεν είναι να κάνουμε cancel την Λυρική και τους συντελεστές.

Αν θέλουν να κάνουν επανορθωτικές κινήσεις, μπορούν.
Θα το κάνουν;

– Γιατί να είναι σημαντικότερο να ανέβει το έργο με έναν τρόπο που αναπαράγει την συστημική τρανσφοβία από το να ανοίξει μια ουσιαστική διεργασία συμπερίληψης όπως η παραπάνω, ή αλλιώς να μην ανέβει καθόλου; Η ΛΟΑΤΚΙ+ κοινότητα το γνωρίζει αυτό το δίλημμα. Μπροστά στο να παρουσιαστούν οι κουήρ ζωές σε μέινστριμ κοινό, μας ζητείται να κάνουμε εκπτώσεις σε όλα. Αν όμως κάνοντάς τες απλά αναπαράγουμε αποκλεισμούς και εξωτικοποίηση, η απάντηση είναι εύκολη: να μην παρουσιαστούν, γιατί θα προκληθεί μεγαλύτερο κακό από το ρομαντικοποιημένο “καλό” που μας προτείνεται.

– Η υπογράφουσα έχει αλλεργία με τις προσωπικές επιθέσεις, πόσο μάλλον σε κουήρ άτομα. Επομένως εφόσον ο πρωταγωνιστής που έχει ήδη επιλεγεί δεν είναι τρανς γυναίκα (συγκεκριμένα τρανς γυναίκα, όχι γκέι άνδρας, όχι non-cis άτομο) καλό θα είναι να παραιτηθεί με συνειδητότητα. Σε αυτήν την περίπτωση μόνο σεβασμό θα πρέπει να έχει. Αν δεν το κάνει, καλό θα είναι να κριθεί η συγκεκριμένη απόφασή του και όχι ολόκληρη η πορεία ή η προσωπικότητά του -προσωπική, ταυτοτική, επαγγελματική.
Να κρατήσουμε εδώ επίσης ότι πολλές φορές ένας non-cis αυτοπροσδιορισμός μπορεί να πάει πακέτο με cis προνόμια. Αν εγώ αυτοπροσδιορίζομαι ως non-cis αλλά χρησιμοποιώ τις αντωνυμίες που μου αποδόθηκαν από όταν γεννήθηκα, έχω έκφραση φύλου σχετικά στερεοτυπική ως προς το φύλο που μου αποδόθηκε, δεν με αφορά να προβώ σε ιατρική φυλομετάβαση κλπ, καλό θα είναι να αναγνωρίζω ότι έχω και τα συναφή προνόμια στον δημόσιο χώρο. Καθόλου αυτό δεν διαγράφει φυσικά τυχόν άλλους αποκλεισμούς μου -δεν είναι όμως και τυχαίο ότι τόσες τρανς γυναίκες και για όλους τους παραπάνω λόγους (τρανσφοβίας, σεξισμού κλπ) βιώνουν πολλαπλάσιους αποκλεισμούς.

Δεν διατίθεται η τρανς γυναικεία ταυτότητα για σχετικισμούς και εργαλειοποιήσεις επομένως. Και για όλα τα παραπάνω, έχει σημασία να είναι τρανς γυναίκα αυτή που θα υποδυθεί τον ρόλο μιας τρανς γυναίκας σε ένα έργο.
Και για να απαντήσουμε και σε γενικές σκέψεις περί αξιοκρατίας (να πάρει τον ρόλο το καλύτερο/πιο ταλαντούχο άτομο) αλλά και αναχρονισμών και άστοχων συγκρίσεων: κάθε απόφαση κρίνεται στο συγκείμενο στο οποίο λαμβάνεται. Αν σε κάποιες δεκαετίες από τώρα (με ουτοπική αισιοδοξία) σκεφτούμε ότι δεν ισχύει κανένας αποκλεισμός για τρανς άτομα και επιπλέον επιβαρύνσεις για τρανς γυναίκες, μπορούμε ίσως να ξανασυζητήσουμε ποιο άτομο υποδύεται τι.
Όσο ακόμα οι συνθήκες είναι τέτοιες, ακραίων παραβιάσεων, η έννοια της αξιοκρατίας δεν υπάρχει. Μας έχει αφήσει προ πολλού, και η επίκλησή της μόνο προνομιακά επιχειρήματα αναπαράγει.».

[update 4 Οκτωβρίου 2022, 19:05]

Αργότερα μέσα στην ημέρα η Εθνική Λυρική Σκηνή, με ανακοίνωσή της, έκανε γνωστό πως οι ακροάσεις θα διευρυνθούν και για τον πρωταγωνιστικό ρόλο της «Στρέλλας», σε αναζήτηση μιας τρανς γυναίκας που να μπορεί να ανταπεξέλθει στις φωνητικές απαιτήσεις του ρόλου.

«Η Εκκλησία μας όχι μόνο αυτές τις άγιες ημέρες, αλλά κάθε ημέρα, κάθε μήνα, κάθε χρόνο, κάθε στιγμή, αγκαλιάζει κάθε άνθρωπο που έχει ανάγκη», αναφέρει σε δήλωσή του ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος - «Δε θέλουμε ανώμαλους εδώ, να πας να κάνεις τη δουλειά που ξέρεις», είχε πει ο ιερέας στην τρανς γυναίκα

Εντολή για τη διενέργεια έρευνας από τις αρμόδιες υπηρεσίες έδωσε ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος Ιερώνυμος για την λεκτική επίθεση που δέχθηκε άνεργη τρανς γυναίκα από τον ιερέα του Ιερού Ναού Αγίου Νικολάου της Καλλιθέας.

Το περιστατικό της επίθεσης του ιερέα της εκκλησίας στην Καλλιθέα στην τρανς που πήγε να πάει φαγητό, και παρουσίασε νωρίτερα το protothema.gr προκάλεσε σάλο, καθώς ακόμη και την παρέμβαση του Αρχιεπισκόπου. «Κάθε κληρικός της Εκκλησίας μας οφείλει να είναι διάκονος του Θεού και όλων των ανθρώπων», αναφέρει χαρακτηριστικά ο κ. Ιερώνυμος.

Η δήλωση του Αρχιεπισκόπου

«Κάθε άνθρωπος είναι πρόσωπο και ως πρόσωπο αποτελεί εικόνα του Θεού. Η Εκκλησία μας όχι μόνο αυτές τις άγιες ημέρες, αλλά κάθε ημέρα, κάθε μήνα, κάθε χρόνο, κάθε στιγμή, αγκαλιάζει κάθε άνθρωπο που έχει ανάγκη, κάθε αδελφό μας που δοκιμάζεται, ανεξαρτήτως οιασδήποτε διάκρισης είτε αυτήν αφορά στο φύλο του είτε στη φυλή του είτε στο χρώμα του είτε στο θρήσκευμά του είτε στις πεποιθήσεις του. Χωρίς να τον επικρίνει και χωρίς να τον στιγματίζει. Κάθε κληρικός της Εκκλησίας μας οφείλει να είναι διάκονος του Θεού και όλων των ανθρώπων».

Το χρονικό της υπόθεσης

«Πήγα να πάρω φαγητό από τον οίκο του Θεού κι όχι από το σπίτι του ιερέα» λέει στο protothema.gr η τρανς γυναίκα η οποία δέχτηκε μια χυδαία τρανσοφοβική επίθεση από τον ιερέα του Αγίου Νικολάου στην Καλλιθέα. Σύμφωνα με την ίδια, ο ιερέας προσπάθησε να τη διώξει ενώ της επιτέθηκε με χυδαίους ρατσιστικούς χαρακτηρισμούς αποκαλώντας τη «άντρα με στήθος».

«Της έλεγε να βγάλει το στήθος της και να ξανάρθει. Την αποκαλούσε άνθρωπο του διαβόλου ενώ ισχυρίστηκε ότι όσα λέει είναι η «γραμμή» της Ιεράς Συνόδου, η οποία όπως αναφέρει ο ίδιος έχει απόφαση ότι η Εκκλησία αποδέχεται τους γκέι και τους καλεί σε μετάνοια αλλά όχι τα τρανς άτομα», λέει στο protothema.gr η δικηγόρος του Red Umbrella Athens, Αγγελική Σουγλέ, η οποία ανέλαβε τη νομική εκπροσώπηση της τρανς που έπεσε θύμα εκφοβισμού και συνεχίζει:

«Αυτή η γυναίκα αντιμετωπίζει σοβαρά οικονομικά προβλήματα, είναι άνεργη και τις τελευταίες δύο εβδομάδες είχε ξεκινήσει να πηγαίνει στο συσσίτιο του συγκεκριμένου ιερού ναού ώστε να παίρνει φαγητό. Κάποια στιγμή, της ζήτησαν από την εκκλησία να δείξει τα δικαιολογητικά που απαιτούνται ώστε να λαμβάνει το συσσίτιο, τα οποία είναι εκκαθαριστικό με χαμηλό εισόδημα, αστυνομική ταυτότητα και λογαριασμό της ΔΕΗ ώστε να φαίνεται που είναι η κατοικία της. Όταν λοιπόν προσκόμισε τα έγγραφα, διαπιστώθηκε πως τα στοιχεία των εγγράφων δε συνάδουν με την εξωτερική της εμφάνιση και αποκαλύφθηκε ότι πρόκειται για ένα τρανς άτομο. Έτσι λοιπόν και ενώ ο ιερέας δε συμμετείχε στη διανομή του φαγητού στο εξωτερικό του ναού, την οποία είχαν αναλάβει κάποιες γυναίκες, στο τέλος της περασμένης εβδομάδας εμφανίστηκε ο ιερέας και με χυδαίο φρασαιολόγιο της είπε να μην ξαναπάει γιατί δεν είναι γυναίκα, είναι "άνδρας με στήθος". Της είπε να πάει να κάνει τη δουλειά που ξέρει γιατί τα κονομάει και να βρει φαγητό από εκεί. Είπε επίσης πως "δε θέλουμε ανώμαλους εδώ", ενώ της ανέπτυξε και μια θεωρία ότι "τους ομοφυλόφιλους τους έχουμε αποδεχθεί, δεν τους καίμε, δεν τους πνίγουμε, τους αποδεχόμαστε και τους καλούμε για μετάνοια, αλλά εσύ είσαι πλάσμα του διαβόλου.

Η γυναίκα προσπάθησε να του πει πως ήρθε στον οίκο του Θεού και ότι αυτή είναι πλάσμα του Θεού και χρειάζεται φαγητό, ο ιερέας ήταν ανένδοτος. Η γυναίκα προσπάθησε δυο τρεις μέρες να ξαναπάει, αλλά οι γυναίκες που έκαναν τη διανομή ήταν φοβισμένες και της έδωσαν μόνο μία φορά κρυφά, λέγοντάς της "πάρτο αλλά φύγε γρήγορα γιατί αν με δει ότι σου έδωσα θα με σκοτώσει".

Ένας άνθρωπος που περίμενε και αυτός για να πάρει το φαγητό του, διαμαρτυρήθηκε και ο ιερέας του είπε ότι "αφού αντιμιλάς είσαι και εσύ τέτοιος.Μιλάμε για μια κατάσταση εκφοβισμού με ξεκάθαρο ρατσιστικό κίνητρο, καθώς η διάκριση αυτή και η στέρηση φαγητού απ’ το συσσίτιο έγινε ξεκάθαρα εξαιτίας της τρανς ταυτότητας. Αυτό είχε ως αποτέλεσμα να κατατεθεί στις (17/04) η μήνυση και επιφυλασσόμαστε να καταθέσουμε και αγωγή στο αστικό δικαστήριο για αποζημίωση λόγω προσβολής προσωπικότητας και για την ηθική βλάβη που έχει υποστεί. Επίσης, επειδή ο ιερέας επικαλέστηκε και αποφάσεις της Ιεράς Συνόδου που δεν αποδέχεται την τρανς ταυτότητα και που εμείς αγνοούμε, θα απευθυνθούμε και στα αρμόδια όργανα της εκκλησίας για να διαπιστώσουμε και εμείς τι ακριβώς ισχύει. Η μήνυση κατατέθηκε στη ΓΑΔΑ, στο τμήμα αντιρατσιστικής βίας, μέσα στο πλαίσιο του αυτοφώρου. Πρόκειται για μία γυναίκα τρανς, η οποία έχει βάλει με δικαστική απόφαση ότι πρέπει να διορθωθεί η ληξιαρχική πράξη γέννησης από άνδρα σε γυναίκα και το ονοματεπώνυμο από ανδρικό σε γυναικείο, όμως λόγω της πανδημίας δεν έχει προλάβει ακόμα να αλλάξει την ταυτότητά της καθώς θέλει μια γραφειοκρατία η όλη διαδικασία», καταλήγει στο protothema.gr η δικηγόρος του Red Umbrella Athens Αγγελική Σουγλέ και νομική εκπρόσωπος της τρανς γυναίκας.